لكن هنا ومن احرم ومن صده عدو عن البيت قيده في الغاية ظلما ظلما سد عن البيت ظلما وهو ظاهر ما في الاقناع وهل يتخرج عليه الان وهل يتخرج عليه الان
الذي يحج بلا تصريح يعني هذا الذي صد عن دخول مكة لانه لم يوجد عنده تصريح هل يأخذ حكم محصر او لا يأخذ حكم محصر ها يأخذ حكم فوات قيل ان هذا اصلا
هو هو الظالم  هو الظالم الذي ذهب بدون ترخيص لان آآ الحكومة وولي الامر يعني رتب يعني من باب يعني الحفاظ على الناس وحياة الناس رتب هذه هؤلاء اعداد الحجاج من كل دولة ومنع الناس
ويجب على الناس ان يطيعوه يعني بعضهم يتهاون ويذهب من طريق الجبال او يأتيه بشخص يدخله المناسك باموال هذا ما يجوز كله لا يجوز لابد ان يكون مأذونا له لا تقل انا لوحدي لن اؤثر لا انت تقول هذا الشيء والثاني والثالث والرابع يكون اعداد
كبيرة جدا فقيد الغاية ما هو ظاهر الاقناع ذكرت انه ظاهر الاقناع يقول فلقناه من حبس بحق او دين يقول من حبس بحق او دين حال وهو قادر على ادائه فليس له التحلل لانه ليس بمعذور
لانه ليس معذور. وانا اقول الذي احصر عن دخول البيت لان ليس عنده ترخيص ليس بمعذور لا يسمعني