ومنهم من يحرك مرفق يده صعودا ونزولا او يحرك رأسه ما حكم الصلاة خلفهم طبعا اولا اقول ينبغي للمصلي ان يكون خاشعا في صلاته ولو خشعت قلوب من يصلون لسكنت جوارحه
حول حكم الحركة في الصلاة قل صليت خلف عدد من الائمة لاحزت حركات غريبة خلال القراءة الجهرية منهم من يقف على مشط قدمه ويرجع باستمرار ومنهم من يلمس وجهه باستمرار
وقد قال تعالى في صدر صفات المؤمنين قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الحركات الكثيرة لا شك تنافي الخشوع تفاحش كثرتها مبطل للصلاة يعفى عن اليسير منها للحاجة
قمنا الادلة على العفو عن يسير الحركة في الصلاة للحاجة. مسلا حديس عائشة كان النبي صلى الله وسلم يصلي والباب عليه مغلق فجئت فاستفتحت فمشى ففتح لي ثم رجع الى مصلاه
اثناء صلاة الباب ناحية القبلة مشى الى الامام خطوة او اتنين فتح الباب ثم عاد القهقرة الى مصلاه وحديث ابي قتادة الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة
بنت زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم فاذا سجد وضعها واذا قام حملها تمر ويرفعها يعني لو في الصلاة اربع ركعات ادي اربعة في اتنين تمن حركات تقريبا لكن تدعو اليه الحاجة
كان عند ابنته البنت تعلقت بجدها وآآ وامسكت به وابت ان تفارقه وكانت على عاتقه وهو لا يريد ان يفارق الصلاة فخرج حاملا لامامة على عاتقه وهي يعني تحيط عنقه بيديها الصغيرتين الرقيقتين فوقف يصلي بالناس صلاة الجماعة وهو حامل اسامة وهو حامل
امامة ولم يرى في هذا لا حرجا ولا مما يقدح في كمال رجولته ولا كمال مروءته ولا عصمة نبوته صلوات ربي السلام عليه طبعا احبابي من الحركات في الصلاة ما يكون واجبا
وهي التي تتوقف عليها صحة الصلاة. مسلا لابس جاكيت ما رأيت عليه نجاسة وانت تصلي ماذا تفعل؟ تخلع رجلك لانه لابد من ازالة النجاسة عن محمول المصلي وبدنه ما دمت قادرا
عند العجز يسقط هذا الواجب. لكن خلع معطف رأيت عليه نجاسة مفاجئة. اخلعه وحطه جنبك وخلاص لان النبي صلى الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يصلي بالناس فاخبره ان في نعليه خبثا
فخلعها وهو في صلاته واستمر فيها صلوات ربي وسلامه عليه يعني خلق كان يصلي في نعله فاخوانا في نعله نجاسة فخلع نعله وهو يصلي واكمل صلاته مثلا ان يخبرك احد
انك متجه الى غير القبلة جاي غريب اجتهدت ظننت انك تصلي الى القبلة. واحد يقول لك يا مولانا لأ القبلة مش كده. طبعا لابد ان تتحرر وتتجه الى القبلة لان استقبال القبلة شرط في الصحة
اقصد ان هناك من الحركات ما يكون واجبا ما تتوقف عليه صحة صلاتك ففرق بين هذا وذاك اليسير معفون عنه يعني الكثير نافئ الخشوع تفاحش الكثرة يبطل