1
00:00:00.750 --> 00:00:23.050
طيب سؤال بعد هذا من احد اصحاب الفضيلة ائمة المساجد في هذا البلد يقول ما حكم الخل المستخرج من الخمر  الخل المستخرج من الخمر. نقول له سؤال جميل وارجو ان تتدبروا معي الجواب

2
00:00:23.750 --> 00:00:53.900
الخمر اذا تخللت بنفسها من غير اضافة مواد لتخللها فهذا فهذا الوضع يسموه الفقهاء الاستحالة انقلبت عينها من الخمر الى الخل والحكم مرتبط التحريم مرتبط باسم الخمر. وليس مرتبطا بالخل. اذا تخللت زالت عنها

3
00:00:53.900 --> 00:01:23.000
صفة الاسكار انقلبت الى مادة جديدة تخالف المادة الاولى في خواصها الفيزيائية والكيميائية اصبحنا امام مادة جديدة لها حكمها. والذي لا علاقة له باصلها فنعم الادام الخل كذا قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم دخل عند بيوت بيوت بعض ازواجه فيه غموز فيه ادام قالوا فيه خل

4
00:01:23.400 --> 00:01:50.900
فحاضره فقال نعم الادام الخل نعم الادام الخل. صلوات ربي وسلامه عليه. ان تخللت بنفسها وهذا متفق عليه. اما اذا تخلدت من خلال تدخل بشري اسناء التصنيع باضافة بعض المركبات او بعض المواد اليها فهذا موضع نزاع بين اهل العلم. نعم فمنهم

5
00:01:50.900 --> 00:02:12.700
من قال ان التخليل عندما يتدخل البشر فيه لا يجعل الخمر اصبحت حلالا لانها قلبت الى الى خلة طب ايه الدليل على هذا؟ قالوا الدليل على على هذا حديث انس ان ابا طلحة سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن

6
00:02:12.700 --> 00:02:37.000
ورثوا خمرا فقال اهرقها كبها اهرقها قال افلا نجعلها خلا؟ فقال لا لو ان في مجال لتخليل الخمر لمشروعيتها النبي صلى الله عليه وسلم كان اوصى بهذا ودي اموال ايتام. بدل ما تضيع

7
00:02:37.250 --> 00:03:04.300
وتهدر لو ان هناك مجال لشيء من ذلك لسمح به النبي صلى الله عليه واله وسلم. فهذا هو دليلهم على المنع. لكن خالف في هذا بعض اهل العلم فاجازوا طب ما دليلهم على الجواز؟ قالوا عموم قوله صلى الله عليه وسلم نعم الادام الخلق نعم الادام الخل

8
00:03:04.300 --> 00:03:24.800
اطلاق من غير تفريغ بين التخليل والتخلل. عارفين الفرق بينه وبين تخليل تدخل البشر لقلب الخمر الى تخلل تخللت بزاتها من غير تدخل اه بشري ثم قالوا التخليل يزيل الوصف المفسد

9
00:03:25.000 --> 00:03:49.050
وهو السكر ويثبت وصف الصلاحية خل اصبح مركبا جديدا. ولان فيه مصلحة التداوي والتغزي ومصالح اخرى واذا زال المفسد الموجب للحرمة السكر حلت كما اذا تخللت بنفسها. قالوا ولان التخليل اصلاح

10
00:03:49.550 --> 00:04:14.150
فجاز قياسا على جواز دبغ الجلود الميتة اذا ماتت ما هي حرام. حرمت عليكم اهي الميتة. لكن لو اخدنا جلدها ودبغناها ايما ايهاب دبغ فقط طهر. قالوا هذه من جنس من جنس تلك التخليل اصلاح. كما ان دبغ الجلد اصلاح له فيجعل هذا الجزء

11
00:04:14.150 --> 00:04:38.300
اصبح مشروعا في رأي تاني بيقول ايه؟ اذا خللها من لا يتدين بتحريم الخمر اهل الكتاب. لا يعتقدون حرمة الخمر استباحوها فقالوا اذا خللها من لا يتدين بتحريم الخمر في اهل الكتاب طهرت وحلت والا فلا

12
00:04:38.300 --> 00:05:00.650
وده اختيار الشيخ ابن عثيمين رحمه الله  وعلى هذا لو اننا اه تبنينا هذا القول يبقى الخل الموجود في هذا البلد او المصدر الى بلاد المسلمين من قبل اليهود ومنه النصارى يكون حلالا طاهرا لانهم فعلوا ذلك على وجه

13
00:05:00.650 --> 00:05:07.300
دون حله ولهذا لا يمنعون من شرب الخمر. والله تعالى اعلى واعلم