السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اذا كان الرهان جائزا في العلم وبعض الرياضات غير المؤذية. هل يجوز الرهان في كرة القدم كونها غير مؤذية بل محتسية سبق الاشارة الى هذه المسألة والكلام عليها وان الرهان جائز
عند الجمهور في السلاح والخيل والابل. في المسابقة عليها والتدرب عليها. وان الجمهور منعوا ما سواه. والصحيح جوازه. في في مسابقة في حفظ العلم في حفظ القرآن. وكذلك الحق بعض العلماء من الحنفية وغيرهم. علم المسابقة في
والمثاقفة والمشابكة بالايدي وذكرت ان بعض انواع اللعب وقد يتحرر ان نقول مثلا ما سوى هذا نوعان. نوع لا فائدة فيه في امور الجهاد. ونوع قد يكون في هذا لكن فيه ضرر
فهدان لا يجوزان. ما كان لا فائدة فيه فيما يتعلق بالجهاد. لان غيره يغني عنه اولى. او ما كان في فائدة لكن فيه ضرر مثل الملاكمة. الملاكمة الصفع وضرب لكم. ويترتب عليها ربما
ولهذا كثير حتى من الكفار ينادون بمنعها بما يترتب عليها من الضرر. وان الخصم يجتهد في ضرب بخصمه حتى يقول الضربة القاضية. هل تجوز الضربة القاضية في الاسلام؟ هي بيجمع المسلمين حرام لا تجوز ضربة قاضية
ما يجوز ضرب القاضي حرام بالاجماع بل لا يجوز الصفعة كيف الضربة القاضية؟ لكنهم ليسوا كفار ليس بعد الكفر ذنب ليس بعد الكفر ذنب. هذه لا تجوز من جهة انها ما فيها من الضرر. فاذا
مثلا عن الصفع بل الشيء الذي يكون فيه الترويح هذا من اشد الترويع للمسلم. اما ما كان فيه بشيء من الشدة ربما يحصل في اذية خفيفة انما مصلحة غنم وهذا يرجع الى قاعدة الشريعة ما كانت مصلحته غالبة في مسألته جاهزة اما
لا كمان مثلا ونحو ذلك والصفع والرفس هذا مفسدته غالبا فلا يجوز. اما يعني حين المصارعة ونحو ذلك هذه ليست يكون يشد احدهما الاخر ويطرحه ارضا فان ترتب عليه ضرب في الوجه هذا لا يجوز
خرجت عن حدها فلهذا تجوز على الصحيح وخاصة اذا كان على وجه التدرب سبق ان ذكرت الاثر المنقول عنه كانه وان النبي صارعه ثلاث مرات وصرع عليه السلام واخذ الرهان منه ثم
اليه عليه الصلاة والسلام. واسلم. وكذلك المشابكة مثلا بالايدي او يجر بعضهم بعضا ونحو ذلك الشيء اللي لا يكون فيه ظرر ويكون فيه قوة. اما اللعب بالكرة وان كان فيه فائدة ويتعلم مثلا بنفس اللعب لكن ليس في تلك
الفائدة فيما يتعلق مثلا في قتال عدو. لانه يغني عنه ما هو اولى منه. وافضل منه. فلهذا لا يجوز في هذا الرهان لا يجوز فيها الريال. فلو تراهن على ذلك بان يدفع مالا يدفع احدهم مال فيدور يدور
كل منهم بين الظلم والغرم في هذه الحالة لا يجوز لا يجوز على القاعدة في باب الرهان