يا من يرى يا من يرى يعني نفس الإشكال يعني قضية الرهنين جوج د الأسئلة جاو للرهن واحد مضطر رجل كبير وواحد بنى او يعني بنى كمل الدار ديالو بالرهن راه انطرفو الى اخره فالرهن تحدثنا
عنه بما يكفي ويشفي. الى ما كانش بعضنا انا سمعت بعض بعض الناس يعني من طلبة العلوم الشريعة وغيره او غيرهم قالوا بانه ماشي حرام. شتي الا ما كانشاي الرهن
حرام في الدين راه مبقاش الحرام في الأرض كاع. فضيو منو القطع اليقين. ايوا دابا الأمور كيسميوه العلماء يعني القصد الإجتماعي يعني هداك لي كيراهن لا دابا انا غنتكلم على انه كيسول على نازلتو هو كيقول اودي عندو الضرورة الضرورة تقدر بقدرها الله يعافينا لهلا يكتبها على شي مومن لأن الضرورة هي تبيح لك ان تأكل
الله يستر هاديك حالة ربي تعالى بينصي القرآن متحتاجش للفتوى هاديك صافي وصلت للضرورة ربي مكتبش عليك الضرر ولكن فعلا وضعك وضع الضرورة ام لا؟ هذا تحقيق المناط هذا السؤال
اما انه الضرورة ترفع ترفع المحظور هذا لا شك فيه ولا خلاف. ولا ينكره الا منكر للقرآن. والنص واضع فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه اما بالنسبة لمبدأ الرهن لأنه هاد القضية د الرهن اشنو هي عند الناس؟ واحد باغي يتسلف الفلوس
هادشي لي كاين انا خصني واحد خمسة د المليون ندبر عليها ما لقيتش اللي يسلفني اذا كنتسلفها بالحيلة شنو كان السبب نقولو اودي عطيني خمسة المليون ويجي تسكن عندي بالمجان بلاش. ولا تخلصني مية درهم وداك السفلي ولا الفوقي كيجي بألف وخمسمية درهم
وفين ثمانية وعشرين الف ريال الاخرى اذن هداك هو سلف جر نفعا انا ماشي لأنه انت يعني ما نعرف اشنو فيك منور واقع عندك شي كرامات وكذا باش عاطيك هنا السفلي اللي كيتسوى الف وخمسمية درهم عاطيه لك انا عاطيه لك بمية درهم
تمنية وعشرين الف ريال فإذن انا فالحقيقة عاطيك تمنية وعشرين الف ريال كل شهر كنخلصها لك علاش؟ لأنك مخلصني خمسة دالمليون لو ان هاد الخمسة د المليون كانت بدات تقطع تقطع تقطع وينقص منها نعم ولكن نتا ملي كتكمل مدة ديال تلت سنين ديال ولا خمس سنين كتقوليه عطيني خمسة دلمليون ديالي
ونهى النبي عليه الصلاة والسلام في المداينة عن الهدية فما بالك بهذا يعني شتي لا واحد سلفك حرام عليك تعطيه هدية قال الفقهاء اللهم الا اذا كان التهادي جاريا بينكما
يعني موالف كتهدي لو كتهدي لك قبل ما يسلفك. ولكن ما وليت تهديلو حتى سلفك هاديك الهدية راه حرام راه سم عطيتو لو. الاخذ والمعطي سواء كما ابي وهادشي مع الأسف كاين عند الناس وانا شفتو بعيني واحد المرة
واحد الفلاح مسكين من البادية هنا قريب النواحي ديال مكناس جاي في القطار جايب معاه الدجاج البلدي لشي واحد هنا جايبو لو معداش لأن عاطيه الفلوس باش يحرث حرام عليه
هداك الدجاج السم وسحت سيكوله ذلك الاخر وحتى هو حرام يعني يجيب لو الدجاج هذا منزلة حضرت عليها بعيني وجاي مسكين وكيتقطع كيتأسف هداك السيد من البادية عروبي مسكين جاي محن يقول ليه هاش كاين هاش كاين هاش كاين دابا خصني نجيبولو الى دخلتو بيديا خاويين ميعجبوش الحال راهم عاطيني باش نحرت
يقول يا ودي كانوا صحاب وخوت في الله. قبل السلف وجايب لو الدجاج وما محصرش قلبو عليه. مزيان. نهدي ليه ونهدي ما ندير ماشي لأنه لأنك سلفتني لا ربي تعالى القلب اشنو فيه
ويجي هادي باينة قضية رهان كبيرة كتار من لخرا ديال الهدية. هادي بالشرط. هادي قاع للصراحة ماشي مخبعينها. غادي نسكن عندك تلت سنين وغادي نعطيك خمسة د المليون سير تستافد بها. سلف سلف لأن كنطلبها لك تردها ليا. ولكن غادي الدار تكريها ليا غير بمية درهم
ولا بلاش بعض الأحيان بلاش بحال مية درهم كيقولو كيحللوها باش تعرفوها فينها حرام فلذلك هي الحرام عينه. ولو انكره من انكره من الناس. العبرة بالدليل. ماشي العبرة. لكن واحد يعني عندو ضرر
الله يحسن العوان راه عند دار كاين حقيقة اهل اهل الضرر موجودين نطلبو الله يكشف الغمة على كل الفقراء وكل الناس الله يحسن العوان ولكن هاديك هاديك فسوة ماشي عامة ما كتعطاش هاكا للعموم لا تا كتجي الحالة وتشرح يسمع منو الانسان اش حالتك اش كدا اش وضعك كدا المشاكل عاد كتعطيه الفتوى ديالو
هو فلذلك يعني الحرام لا كرامة له. ويمكن يعني الواحد يعطي لشي واحد حرام ولكن ماشي للناس كاملين. ليه هو؟ لأنه هو ما بقاتش حرام عليه لهلا يعطيك الوضعية ديالو راه كاين لي الوضعية ديالو الله يستر يقدر ياكل الجيفة
كاين راه كاين هنا وضعيا يعني لي كيعرف الناس وكيعرف البلاد وكيعرف ماليها كاين وضعيات لا حول ولا قوة الا بالله فعلا ولكن هاديك الفتوى ديال فلان تقدر ماشي عامة ما عندوش الحق كل واحد ياخدها. وهادشي كيوقع ليه اهل العلم منذ من قديم يعني كاين الناس اللي كيسمع كلمة من عند واحد
عاد كيسحابلو بحال الوصفة الطبية صالحة لكلشي لا. وصفة طبية صالحة لهاداك مريض ما صالحاش للناس كاملين. ولو تشابه المرض فالبدن ماشي متشابه. ايوا الله واللي بغا يطيع الله راه كيطيعو دابا الناس اللي باغي شي حاجة خايبة راه كيقلب عليها بأي وسيلة وربي تعالى كبير سبحانه وتعالى