1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
اهلا سهلا بكم مشاهدينا الكرام في دائرة الاحكام الفقهية مع صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي استاذ الفقهي في المعهد العالي صح فضيلة اهلا وسهلا بك. حياكم الله. اهلا وسهلا بالجميع. الله يبارك فيك. اه شيخي الكريم اه لعل اه كثير من المسلمين يحرص على اخراج

2
00:00:30.050 --> 00:00:49.900
زكاته في مثل هذا الشهر او ان الزمن الغالب الناس يحصون برمضان فلو تكلمنا عن فريضة الزكاة. الحمد لله الحمد لله حمدا يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه والشكر له شكر عباد معترفين بالتقصير عن شكر نعمه وافظاله وصلى الله وسلم على نبيه

3
00:00:49.900 --> 00:01:17.900
نبينا محمد واله واصحابه اما بعد  شهر رمضان من الشهور المباركة التي اختصت بعبادات كثيرة ومن العبادات التي يحرص كثير من الناس على اخراج اه او على جعلها في رمظان عبادة الزكاة وان لم يرد نص في اه هذا لكن

4
00:01:17.900 --> 00:01:42.350
اخذا بعموم آآ فضل الصدقة في آآ رمضان وهذا الحقيقة المعنى وهو معنى اخراج الزكاة في هذا الشهر العظيم له اصل وان كان لا ينبغي ان يتجه كل الناس اه الى مثل هذا التوقيت فيلحقوا بالفقراء ضررا في باقي

5
00:01:42.350 --> 00:01:59.900
الشهور العب ونعم لكن من ناحية انه ان لم يحل الحول واخرجها في رمضان لا شيء فيه ذلك ان لم يحل الحول عجلها لاجل ان تكون في رمضان فيكون عندئذ من تعجيل الزكاة ثم يرجع بعدها الى حوله الاول او يثبت على رمظان

6
00:01:59.900 --> 00:02:29.900
فهذا او ذاك والقصد من هذا الحقيقة ان يشار الى افضلية ومشروعية آآ آآ الزكاة في آآ المواسم الفاضلات وهذا يكون بحسب آآ موافقة ذلك لحول كل لمكلف ومكلفة. نعم. لكن هل العكس اه صحيح؟ يعني هو ان يعجلها لا بأس لكن لو هي وجبت عليه في شعبان قل

7
00:02:29.900 --> 00:02:45.600
اتركها الى رمضان. احسنت. اما هذا وهو الذي آآ اردت الاشارة اليه فانه لا يشرع وهو تأخير الزكاة اه موافقة شهر رمظان لانه كما ذكرنا وان كان رمظان له مزية على سائر الشهور

8
00:02:45.600 --> 00:03:15.600
الا ان هذه المزية آآ لا آآ تقوى على آآ تأخير الزكاة الشرعية عن قولها المستحق فيرتكب المرء عندئذ ممنوعا او محرما لاجل موافقة فضيلة آآ باصابة آآ يعني مثلا وقت رمضان في اخراج الزكاة. ولذلك يعني ينبغي لكل مسلم ومسلمة ان يبقى على ما آآ كان حوله

9
00:03:15.600 --> 00:03:35.600
هو عليه. اه. ان يبقى على ما كان حوله عليه. اه وان اه قدم او عجل لاجل رمظان لما في ذلك. اه افظلية في للشهر ونحو ذلك او كان ايسر له اه فان هذا له وجه فان هذا له وجه لمن اه شاء ان يصيبه

10
00:03:35.600 --> 00:04:05.600
وهذا يعود بنا الى الكلام على يعني آآ افضلية وآآ الحقيقة منزلة الزكاة في آآ شريعة الاسلام ركن من اركانه اه دعامة من دعائمه العظام وقد بني الاسلام على ومنها ايثاء اه الزكاة وقد قرن الله جل وعلا الزكاة ايتاء بالصلاة بالصلاة اقامة

11
00:04:05.600 --> 00:04:25.600
في مواضع كثيرة من كتاب الله وهذا يدل على مكانة آآ الصلاة والزكاة واثر كل منهما في في المسلم والمجتمع اه بشكل عام. اقيموا الصلاة واتوا الزكاة. والله يقول خذ من اموالهم صدقة تطهرهم

12
00:04:25.600 --> 00:04:52.950
وتزكيهم بها فهي في حقيقة الامر تطهير للمرء وتطهير لماله وتطهير للمجتمع هي شعور ايضا الامة الاسلامية بالجسد الواحد هي ترجمة حقيقية لبذل الدنيا لاجل الدين لمعنى الاخوة الذي آآ خلق المسلمون آآ على نسجه

13
00:04:52.950 --> 00:05:12.950
اه انما المؤمنون اخوة وهذا المعنى الذي يتحقق بالزكاة يتبين من مصارفها الفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فهي في جملتها تسد حاجة المجتمع

14
00:05:12.950 --> 00:05:32.950
من مختلف انواع الحاجات اضافة الى ما اه ايضا تفيد تلك المصارف من اه اه اه دعوة غير المسلمين وتثبيت اه من يحتاج منهم الى اه تثبيت فهي وسيلة كبرى من وسائل الدعوة الى الله نفع الزكاة

15
00:05:32.950 --> 00:05:51.000
ليس نفعا قاصرا هو نفع متعدي وهذا ما ميزها على كثير من العبادات اضافة الى ارتباطها بالمال وله لا شك اثر كبير وما من يوم الا ويصبح فيه ملكان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم احدهما يدعو فيقول اللهم اعط منفقا

16
00:05:51.350 --> 00:06:12.000
خالف والاخر يقول اللهم اعط ممسكا تلفا والاصل في هذا الحديث الذي يكون فيه الدعاء بهذه المثابة وفي الفريضة في الصدقة نعم الواجبة  والاحاديث في هذا كثيرة والخطر الحقيقة عظيم وبين ولذلك يمثل يوم القيامة كما جاء في الصحيحين اه شجاع اقرأ اه ثعبان اه يأخذ

17
00:06:12.000 --> 00:06:32.000
خذ بشدق تارك الزكاة يسومه سوء العذاب نسأل الله السلامة والعافية والله جل وعلا واليوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباه وجنوب ظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون

18
00:06:32.000 --> 00:06:52.000
لا شك فريضة عظيمة ولا ينبغي للمسلم ان يتخلف او يتأخر عنها كما يجب عليه ايضا ان يعرف احكامها ومقاصدها فهو يسعى لتحقيقه. نعم ولعل هذا يأتي معنا باذن الله في لقاءات قادمة. صحيح الفضيلة الشيخ الدكتور عبد الله شكرا جزيلا. حياكم الله. اهلا وسهلا. شكرا جزيلا. عفوا لكم. حياكم الله

19
00:06:52.000 --> 00:06:54.325
كناشة