1
00:00:00.650 --> 00:00:27.600
بعد اسبوع مرتين عشرة كيلو بدي اعطيك مني هدية تنين كيلو. نعم هذا يدخل في باب الديون او القروض  اذا اقترب الانسان من انسان شيئا ورده بزيادة غير مشترطة هذا من الاحسان

2
00:00:27.950 --> 00:00:43.050
هذا ابن الاحسان استدان انسان من انسان اي شيء ثم رده بزيادة وهذه الزيادة غير مشروطة فهذا من الاحسان. ولا يدخل في الربا لا يدخل في الربا انما الذي يدخل في الربا

3
00:00:43.250 --> 00:01:00.600
الزيادة المشروطة او الزيادة عند الحلول او الزيادة سواء كان ناشئا عن بيع اجل او عن بين او سواء كان هذا مشروطا في اصل القرض. اما عند السداد هذا من الاحسان. نعم. لذلك ينبغي ان نفرق بين حالتين

4
00:01:01.050 --> 00:01:17.800
حالة انسان لم يدري عمله على الاقراض واخذ الزيادة لان هذا الانسان قد يكون بلسان الحال يأخذ الزيادة من غير اشتراط ظاهر وانما باشتراط باطل. وهو ما جرى عليه العمل والعرف

5
00:01:17.950 --> 00:01:39.450
هذا لا يجوز قط لو ان انسانا يقرض الناس ويشعرهم بطريق او باخر بلسان الحال انه يأخذ زيادة على على قرضه هنا تمنع قولا واحدا امنع الزيادة بان هذا الانسان يشترط اشتراطا خفيا او بلسان الحال

6
00:01:39.600 --> 00:01:56.950
وبالتالي هذا لا يحل ولا يجوز. لكن انسان يقرض الناس احسانا ولا يرجو شيئا ولا يرجو منهم خيرا فيما يتعلق بالاقراب لانه احسان منه فجاء هذا الانسان اعطاه شيئا من غير ان يكون متشوفا هذا الانسان لزيادة

7
00:01:57.750 --> 00:02:00.128
هذا لا حرج فيه. هذا لا حرج فيه. وضحت