1
00:00:00.750 --> 00:00:13.900
يقول ما حكم سجود الموسم سجدة واحدة لاجل ان يدعو؟ ادعوا الى الله تعالى وهو في حال السجود انه اقرب ما يكون عبد ربه وهو ساجد او ان هذا غير مشروع

2
00:00:14.550 --> 00:00:38.800
سجود السجدة الواحدة يدعو الى الله ان يدعو الله تعالى هذه المسألة وهو السجود سجدة ليسجد سجدة سجدة منفردة عن الصلاة الاصل في العبادات التوقيف لا يتعبد الله سبحانه وتعالى عبادة

3
00:00:39.100 --> 00:01:01.900
الا وان تكون مشروعة وان يدل الدليل عليها. دل الدليل عليها ولم تثبت العجة المنفردة الا في سجود الشكر او سجود التلاوة ما سوى ذلك فانها سجدة سجود الصلاة فلا تكون عبادة الا اذا كانت الصلاة

4
00:01:01.950 --> 00:01:27.200
الركوع وكما انه لا يشرع ان يركع ركوعا مجردا بلا صلاة كذلك لا يشرع ان يسجد سجدة مجردة في غير صلاة وذكر بعض علماء الشافعية وجها عندهم اختيار بعض علماء الشافعية انه يشرع السجود لمن دعا الله سبحانه وتعالى ان يسجد او ان يسأل الله سبحانه وتعالى

5
00:01:27.300 --> 00:01:51.000
وان يدعوه حنس ساجدا سجدا منفردا وقد انكر كثيرا عن الشافعية هذا القول قالوا انه لا يشرع مثل مثل هذا وذلك ان ابواب العبادات توقيفية. فالعبادة لها اسباب شروط وعركان فلا بد ان تتوفر اسبابها وشروطها واركانها

6
00:01:51.250 --> 00:02:04.250
فاذا لم تتوفر الاسباب والشروط والاركان وهو اختراع عبادة لا اصل لها. اختراع عبادة لا اصل لها وكما انه ايضا كما نبه بعض اهل العلم لا يشعر الانسان ان يقف

7
00:02:04.350 --> 00:02:18.200
في عرفة او ان يرمي الجمار او في المزدلفة الا بشروطها ان يكون هذا في الحج فاذا وقع هذا في غير الحج مع انه جزء عبادة في الحج انه يكون بدعة

8
00:02:18.550 --> 00:02:42.100
فعل هذا  يعني في غير الحج فانه يكون في غير الحج فان يكون بدعة ما يفعل في الحج من رمي الجمار والميت مزدلفة ومنى واذا كان هذا في الحج  وهو عبادة منفصلة ويجوز فيها ما لا يجوز

9
00:02:42.350 --> 00:03:03.650
الصلاة في الصلاة من المتصلة والتي ادخل في العباد بل هي ام العبادات البدنية من باب اولى انه لا يجوز ان او لا يصح ان تهرج هذه العبادة وحدها وان يخصص السجدة لدعائه دون سبب مشروع من سجود تلاوة

10
00:03:03.650 --> 00:03:24.500
وسجود شكر كما تقدم ثم هذا قد يفتح ابواب وبدع اخرى وقد نبه بعض اهل العلم الى ان بعض الجاهلين يتقرب الى الله بما يبعده منه تقرب الى الله فيفعل مثل هذا الفعل يظن انه قرب مع انه يبعده الى الله

11
00:03:25.150 --> 00:03:40.500
ومن فعل فعلا يعتقده قربة عليه الدليل على ذلك قال عليه الصلاة والسلام من عمل ليس عليه امرنا فهو رد اي مردود وهذا الاصل متفق عليه من حيث الجملة ومنه

12
00:03:40.550 --> 00:03:44.316
هذه المسألة هي داخلة في هذا