1
00:00:07.950 --> 00:00:27.950
اه اقول لك يا شيخ قلنا في سؤال الله يستر عليه. تفضل. اه بالنسبة اذا شك الواحدة الدخول اه في دخول اه يعني اه اه وقت وقت يعني. طيب. هو عارف بالظبط يعني متى الوقت يعني لو افطر قبل

2
00:00:27.950 --> 00:00:47.950
الاذان يعني. طيب يعني انت شاهدت السلعة دي يا عم؟ يعني شك يعني في الوقت يعني وقت الافطار. كيف شك وضح لي شك يعني افطر ثم شك يعني ظن انه اذن وشك او انه ما يدري غابت الشمس ولم تغب وراح خطأ ما ادري يعني

3
00:00:47.950 --> 00:01:07.950
يعني في بلد ولا في في صحراء؟ في بلد ورا بس يعني في ناس يأجلوا صحيح وناس ما يؤجلوا صحيح. يا اخي انت عندك وسواس؟ لا ما في وسواس الحمد لله. طيب طيب

4
00:01:07.950 --> 00:01:27.950
السعودية يقول اذا شك الصائم في دخول وقت الافطار يعني في غروب الشمس وذلك ربما الاختلاف توقيتات المؤذنين احدهم يؤذن مبكر والاخر ولي امر من الامور هو الشك يعني انا ما اعلم ما مصدره اذا كان انسان الاخ وقلت هل هو هل هناك وسواس؟ نعم. آآ

5
00:01:27.950 --> 00:01:47.950
اه في في الحقيقة اذا كان الشك بمعنى انه متردد هل غابت الشمس او لم تغرب؟ نعم. ففي هذه الحال لا يجوز له الفطر حتى يتيقن الغروب لقول الله جل وعلا فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم

6
00:01:47.950 --> 00:02:07.950
ثم اتموا الصيام الى الليل. فاذا شك في دخول الليل فيبقى صائما حتى يتحقق الليل وهو بسقوط القرص ان يغيب حاجب الشمس الاعلى. شمس لها آآ طرفا الدائرة. نعم. اذا غاب حاجبها الاعلى فقد

7
00:02:07.950 --> 00:02:27.950
مقترحات ترى الصائم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا آآ اقبل ادبر النهار منها هنا وهو بغروب الشمس وسقوطها وآآ اقبل الليل ومن ها هنا فقد افطر ووجبت الشمس يعني سقطت. نعم. فقد افطر الصائم. وبالتالي سقوط الشمس هو المبيح للفطر. آآ فيما يتعلق

8
00:02:27.950 --> 00:02:47.950
بحال الناس في المدن الناس في المدن يتبعون المعادن. نعم. فاذا افطر على اذان مؤذن اه فانه يكون بذلك آآ آآ قد ادى ما عليه آآ الا ان يعلم ان المؤذن مخطئ كان يحصل ان يؤذن مثلا قبل عشر دقائق وهذا يجري او في

9
00:02:47.950 --> 00:03:07.950
المتقاربة جدة ومكة وكذلك المدينة في بعض الاحيان يعني هناك تقارب في دقائق فقد يتوهم آآ بعض المؤذنين بلد كان يكون في جدة فيؤذن على اذان مكة ويكون في المدينة ويؤذن على اذان الحرم المكي. فهنا ينبغي التحري

10
00:03:07.950 --> 00:03:27.950
في اذان المؤذن اذا كان اذان المؤذن حان الوقت وهو دقيق فانه يفطر. اما اذا كان يخطئ او تقاضي على من يتقدم او يشتبه على ان يتقدم فيتحرى حتى يتحقق غروب الشمس. احسن الله اليكم. لكن لو افطر بناء على اذان مؤذن وهو يعني يعلم ان المؤذن يؤذن

11
00:03:27.950 --> 00:03:47.950
على الوقت لكنه اخطأ فيهم اخطأ في يوم من الايام لا حرج عليه لكن اذا علم يجب عليه الامساك نعم بمعنى انه اذا افطر آآ ظانا ان الليل قد آآ آآ دخل نعم لان الشمس قد غابت وتبين انها لم تغب ففي هذه الحال اذا تبين له

12
00:03:47.950 --> 00:04:07.950
بقاء النهار يجب عليه الامساك. جميل. يمسك حتى تغيب الشمس. طيب هل يقضي مكانه يوما اخر؟ الجواب؟ لا. لا يقضي مكانه ما هو مكانه يوما اخر ففي حديث اسماء بنت ابي بكر رظي الله عنها قالت افطرنا في يوم غيم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس

13
00:04:07.950 --> 00:04:27.950
ولم تذكر القضاء ما جاء في قوله في رواية وبد من القضاء يعني لابد منه آآ هذا من قول احد الرواة وليس من كلام اسماء رضي الله عنها. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يأمرهم بالقضاء بناء على ان كل من وقع في مفطر

14
00:04:27.950 --> 00:04:47.823
من الفطاة من المفطرات جاهلا او ناسيا او مكرها فانه لا يؤثر على صحة صيامه. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا من آآ اكل ومن آآ آآ نسي فاكل وهو صائم فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه