1
00:00:00.150 --> 00:00:24.950
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم فان قلت وما حكم الصفرة والكدرة في الحيض نقول عندنا قاعدة خذوا اخر قاعدة في باب الحيض. الصفرة والكدرة في زمن الحيض حيض. الصفرة

2
00:00:24.950 --> 00:00:46.400
في زمن الحيض حيض الصفرة والكدرة في زمن الحيض حي. وذلك ان الصفرة والكدرة لا يخلو لا تخلو من ثلاثة احوال. وافهموا ما اقول ثم لخصوه فيما بعد. افهموا ما اقول. ثم لخصوه فيما بعد

3
00:00:47.050 --> 00:01:06.000
صفرة وكدرة تراها المرأة قبل نزول دم الحيض انتبهوا صفرة وكدرة تراها المرأة قبل نزول دم الحيض. وصفرة وكدرة تراها المرأة بعدا رؤية الطهر وسفرة وكدرة تراها في اثناء ايام عادتها

4
00:01:06.050 --> 00:01:26.050
نبدأها واحدة واحدة وننظر الى احكامها وادلتها. الصفرة والكدرة اذا كانت بعد الطهر فليست بشيء. بمعنى انها رأت القصة ثم في اليوم الاخر رأت سفرة وكدرة فاياكي ايتها المرأة ان تعتبريها شيئا لقول ام عطية في صحيح البخاري وسنن ابي داوود واللفظ

5
00:01:26.050 --> 00:01:47.000
ولو كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا. اذا منطوقه دليل على حكم الصفرة البعدية طيب واما الصفرة والكدرة القبلية فاختلف العلماء فيها هي لم ترى الدم بعد ولكن صفرة وكدرة فمنه

6
00:01:47.000 --> 00:02:08.200
من اعتبرها حيضا بلا قيد. ومنهم من اعتبرها ليست بشيء بلا قيد ومنهم من فصل وخير الامور اوسطها. فالقول الصحيح عندي ان الصفرة والكدرة قبل قبل الحيض حيض اتصلت بنزول الدم بلا فصل نقاء

7
00:02:08.300 --> 00:02:29.350
فاذا اتصلت بنزول الدم فتعتبر حيضا بمعنى انها رأت يوما صفرة وكدرة ثم اليوم الثاني نزل الدم  عندها يومان الان من حيضها لاننا اعتبرنا يوم الصفرة والكدرة من ايام حيضها لوجود الدم بعده بلا فصل نقاء. واما اذا كان

8
00:02:29.350 --> 00:02:43.850
هات سفرة وكدرة في يوم ثم رأت نقاء وصفاء في يوم ثم نزل الدم في اليوم الثالث فهنا لا تعتبر الصفرة والكدرة القبلية شيئا واختار هذا القول سماحة والدنا الشيخ العلامة ابن باز

9
00:02:43.900 --> 00:03:03.900
فهو القول الاقرب. لا سيما اذا كانت الصفرة والكدرة قبل الحيض ها انتبه. مصحوبة بالامه التي تعرفها النساء. فاذا كانت مصحوبة بالامه ومتصلة بنزوله فهذه قرينة تدل على انه حيض. اذا عرفنا حكمها القبلي وحكمها البعدي. بقي حكمها الاثنائي

10
00:03:03.900 --> 00:03:23.900
وهي ان يكون عادتها ستة ايام من كل شهر. وفي شهر من الاشهر انقطع الدم عنها في ثلاثة ايام. بقي من عادتها كم ثلاثة اخرى فلا تزال ترى الصفرة والكدرة في الايام الثلاثة الباقية. فهذه صفرة وكدرة في الحيض. والقاعدة تقول الصفرة

11
00:03:23.900 --> 00:03:39.400
والقدرة في زمان الحيض حيض لمفهوم المخالفة دليلها مفهوم المخالفة من حديث ام عطية. كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا فيفهم من هذا. هنا في الطهر انها قبل الطهر تعتبر شيئا

12
00:03:40.400 --> 00:03:43.655
والمتقرر عند العلماء ان مفهوم المخالفة حجة