1
00:00:00.250 --> 00:00:18.500
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم سائل يسأل عن اكمي الصياح عن حكم الصلاة خلف الامام الاباضي. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وبعد

2
00:00:19.150 --> 00:00:41.450
المتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى انه كلما كان الامام اجمع للشروط المعتبرة شرعا كلما كانت كلما كانت الصلاة والائتمام به افضل فكلما كان الامام الصق بي الشرع اه واشد تحقيقا لاتباع السنة كلما كانت الصلاة خلف هذا الامام افضل

3
00:00:41.800 --> 00:00:58.950
وانت تعرف ان الاباضية فساق باعتبار الفسق العقدي الاباضية فساق باعتبار الفسق العقدي. فانهم ينتهجون في عقيدتهم. يا منهج الخوارج ويزيدون على الخوارج شيئا يسيرا كما هو معروف من عقائدهم

4
00:00:59.650 --> 00:01:18.550
فاذا بما انه امام فاسق فسق اعتقاد فان العلماء مختلفون في الصلاة وراء الامام الفاسق وراء الامام الفاسق فمن اهل العلم من يبطل الصلاة خلف الامام الفاسق فسقا عقديا او يعني فسق شبهة او فسق شهوة مطلق

5
00:01:18.550 --> 00:01:38.700
قم من غير تفصيل فيا القاعدة عند هؤلاء العلماء ان الصلاة خلف الامام الفاسق فسق شبهة او شهوة باطلة مطلقة. ولكن هذا الكلام في الحقيقة فيه شيء من النظر والقول الصحيح في هذه المسألة ان شاء الله ان ان الصلاة خلف المبتدع تنقسم الى قسمين

6
00:01:39.300 --> 00:01:59.300
القسم الاول اذا كان المبتدع يصل ببدعته الى حد الكفر والخروج من الملة والردة. اذا كانت بدعته توجب له الخروج من الملة فان الصلاة خلفه في هذه الحالة لا تصح. لان من شروط الامام في الصلاة ان يكون مسلما. وهذا مرتد به ببدعته التي يفعل

7
00:01:59.300 --> 00:02:19.300
فالصلاة وراء الجهمية اتباع الجهم بن صفوان الترمذي الصلاة ورائهم باطلة والصلاة وراء الرافضة باطلة والصلاة وراء الدروز باطلة. والصلاة وراء ولاة الصوفية القبورية الوثنية ايضا لان بدعة هؤلاء توصلهم الى الخروج من الملة بالكلية

8
00:02:20.100 --> 00:02:39.750
واما القسم الثاني فهو ان يبتدع فهو ان تكون بدعة الانسان توجب فسقه لكن لا تخرجه عن دائرة الاسلام بالكلية فالصلاة خلفه في اصح القولين صحيحة لكنها ناقصة الاجر. لان المتقرر انه كلما كان الامام اجمع للشروط المعتبرة

9
00:02:39.750 --> 00:02:59.750
كلما كانت الصلاة افضل. فاذا حاولوا بارك الله فيكم ان تختاروا المساجد التي تعلمون او يغلب على ظنكم ان ائمتها ائمة سلفيون والا فاقيموا جماعة انتم فيما بينكم حتى ولو لم يكن في مساجد هؤلاء. حتى لا تدخلوا معهم في مشاكل. فلا

10
00:02:59.750 --> 00:03:19.750
صلوا وراء الاباضية لان صلاتكم ورائهم تدخلوا تحت خلاف العلماء فسدا للذريعة وخروجا من خلاف العلماء لا تصلوا ورائهم لكن لو حصل وان صليتم وراءهم فصلاتكم صحيحة لكن ان كنتم تعلمون انهم اباضية فصلاتكم ناقصة الاجر لان الصلاة وراء

11
00:03:19.750 --> 00:03:39.750
الامام الفاسق مع العلم بفسقه تنقص اجر المأموم. لانه كلما كان امام الصلاة اجمع للشروط المعتبرة كلما كانت الصلاة بل ولوجوب هجر هؤلاء وزجرهم. فكيف نصلي ورائهم؟ فاذا هؤلاء لا بد ان يهجروا ولابد ان يزجروا ومن

12
00:03:39.750 --> 00:03:55.800
بزجرهم بالهجر الا نصلي ورائهم والا نتخذهم ائمة في اعظم عبادات الدين واعظم شرائعه الا في حالة واحدة الا في حالة واحدة وهي اذا كان هذا الامام الاباظي هو امام الدولة

13
00:03:55.900 --> 00:04:15.900
اذا كان هذا الامام الاباظي امام الدولة. الذي لا يمكن ابدا في دولته اقامة الجماعة والجمع اه الا الا خلفه فحين اذ لا بد ان نصلي وراءه ولا يتخلف حينئذ عن الصلاة خلفه الا مبتدع. كذا قرر اهل العلم رحمهم الله تعالى

14
00:04:15.900 --> 00:04:35.900
ولذلك قرروا في عقائدهم وجوب الصلاة خلف الائمة ابرارا كانوا او فجارا. ما لم تخرجهم بدعتهم عن دائرة الدين لذلك ثبت عن ابن مسعود انه صلى خلف الوليد ابن عقبة ابن ابي معيط. وكان من هو في شربه للخمر كما يقولون عنه. وكذلك

15
00:04:35.900 --> 00:04:53.550
ثبت عن ابن عمر وانس انهما صليا خلف الحجاج وصلى ابن عمر خلف نجدة الحروري وهو من الخوارج لكنهم لا يجدون مكانا يقيمون فيه الجمعة والجماعات والاعياد الا خلف هذا الامام. فحينئذ هذه حالة مستثناة. واما اذا كان

16
00:04:53.550 --> 00:05:11.800
اقامة الجمع والجماعات والاعياد خلف ائمة ابرارا اتقياء اتباع لاهل السنة والجماعة فحينئذ لا ينبغي التخلف عنها اقامتها خلفهم لان المتقرر انه كلما كان امام الصلاة اجمع للشروط المعتبرة كلما كانت الصلاة اكمل

17
00:05:11.800 --> 00:05:13.150
وافضل والله اعلم