ما حكم الصلاة خلف المبتدع الذي يقول بخلق القرآن تكفير مرتكبي الكبير وهل بدع عموما الصلاة ينبغي ان يقدم فيها او الامام ينبغي ان يقدم فيها من كان اهلا لها. يقول عليه الصلاة والسلام يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله. فاذا كان يقدم
الاقرأ على القارئ فمن كان صاحب بدعة فليس اهلا ولا كرامة له ان يقدم في الصلاة في حال الاختيار. لكن حينما يكون هذا الامام المبتدع اماما راتبا ولا يمكن ان تقوم الجماعة في هذا المسجد الا خلفه. ولو تركت الجماعة ولو تركت الصلاة خلفه لترتب عليه تضييع الجماعة
حينما يترك الناس صلاة خلفه وتعطيل الصلاة او حينما يتركه بعض الناس يترتب عليها ان يترك الجماعة ولا يصليها اذا لم يتيسر له مكان اخر ولا شك ان هذه مفسدة عظيمة والشارع والشارع ينظر في مثل هذه الامور. ويوازن بين المفاسد لا شك ان الصلاة المبتدع فيه مفسدة
وترك الجماعة مفسدة اعظم. ولذا جاءت الاخبار عن النبي عليه الصلاة والسلام يصلون لكم. قالوا فان اصابوا ولكم عند احمد جدوله. وان اخطأ فلكم وعليهم. وجرحهم مسعود وغيره. الائمة الذين يصلون ويؤخرون الصلاة. قال امر ان يصلى خلفهم
وانهم لو اخروا الصلاة فانك تصلي الصلاة في وقتها وتجعل صلاتك معهم سبحا يعني نافلة. وجاء عن رضي الله عنه حينما قال له رجل وهو محصور يصلي لنا امام فتنة. قال الصلاة خير
يفعل الناس فامر ان يصلي ولو كان هذا المصلي الذي صلى وكان لا شك امام فتنة وضلالة حينما افعلوا ما فعلوا العثمان ومع ذلك قال رضي الله عنه الصلاة خير ما يفعل الناس. ولا شك ان هذا هو الواجب المشروع وخاصة في الجمعة والصحابة رضي الله عنهم
صلوا خلف اناس من اهل اه ضلالات والبدع كله لاجل هذا المعنى حينما صلى ابن عمر خلف الحجاج وكذلك وكذلك مسعود خلف الوليد بن عقبة وكان ايضا يشرب الخمر. آآ في اثار ثابتة عن الصحابة رضي الله عنهم
لكن ينبغي السعي في ازالة هذا المبتدع اذا امكن. وان يرسم غيره ممن هو اهل للامامة