السؤال التالي ضز جنازة مسلم هاد لو حد دفن من غير ان يصلى عليه هل يمكن ان يصلى عليه؟ وهل للصلاة في في قبره وهل للصلاة عليه في المقبرة مدة معينة لا ينبغي ان نتجاوزها
قال عن هذا ذهب كثير من اهل العلم الى جواز الصلاة على الميت في قبره ولهم على هذا ادلة ظاهرة من السنة المطهرة منها ما رواه الشيخان البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم
صلى على امرأة في قبرها كانت تنظف المسجد وكان الصحابة قد دفنوها من غير ان يخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بموتها ايضا ما رواه النسائي وابو داود عن يزيد ابن ثابت
انهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فرأى قبرا جديدا فقال ما هذا فقالوا فقالوا هذه هذه فلانة. مولاة بني فلان فعرفها رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالوا ماتت ظهرا وانت نائم قائل اي في وقت القيلولة فلم نحب ان نوقظك بها فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفى الناس خلفه وكبر عليها اربعا ثم قال
لا يموت فيكم ميت ما دمت بين اظهركم الا اذنتموني به فان صلاتي له رحمة صلوات ربي وسلامه عليه لا يموت فيكم ميت ما دمت بين اظهركم الا اذنتموني به فان صلاتي له رحمة
ايضا ما رواه البخاري ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبر قد دفن ليلا فقال متى دفن هذا؟ قالوا البارحة قال افلا اذنتموني؟ قالوا دفناه في ظلمة الليل
فكرهنا ان ننقذك. فقام فصففنا خلفه. قال ابن عباس وانا فيهم فصلى عليه هذا مت يعني امره زاهر. لكن السؤال الى اي مدى؟ ما هي المدة التي يمكن ان يصلى على الميت في قبره بعد دفنه
اختلفوا في هذه المدة منهم من قيدها بشهر منهم من قيدها بثلاثة ايام وكل هذا تقييد ضعيف لا دليل عليه ان حزم يقول اما امر تحديد الصلاة بشهر او بثلاثة ايام فخطأ لا يشكل لانه تحديد بلا دليل
قال له فيه قيد جميل ذكره بعض اهل العلم قالوا ان يكون هذا المكفون قد مات في زمن يكون فيه هذا المصلي موجودا واهلا للصلاة لو واحد مات من خمسين سنة
ينفع واحد الان وهو عمره عشرين سنة آآ يصلي عليه؟ لا ما ينفعش لانه يوم ان مات لم يكن هذا الذي لم يكن موجودا اصلا فلابد ان يكون موجودا وان يكون اهلا للصلاة على الاقل بلغ مبلغ التمييز. بارك الله