حكم الصلاة في المساجد التي فيها قبور وحكم هذا المسجد يقال المسجد الذي فيه قبر ينظر كما هو قول جماهير العلماء في هذا ان كان القبر ادخل في المسجد فيجب نبش القبر
ينبش القبر ويزال هذا اذا كان القبر طري وجديد. اما اذا كان لا قد تلف قد بلي وصار تراب في هذه الحالة لا فائدة من نبشه فالواجب ان يسوى ان يسوى ويزال اثره تماما. ان يسوى ويزال اثره تماما في هذه الحال لانه قد بلي. قد بلي
وليس محلا للقبر هذا. ليس محلا للقبر هذا محل مسجد ومكان مسجد لا يجوز الدفن فيه. اه ولهذا كان الواجب ان يزال لكن لما انه قد بلي وذهب في هذه الحالة يسوى ويزال تماما ويطمس تمام محله تماما
يتبين منه شيء اذا اما اذا كان المسجد هو الذي بني على القبر اهل العلم يقولون يجب ازالة المسجد. يجب ازالة المسجد لانه بني على القبر والمسالي لا تبنى على القبور ما دام هذه هذا المكان مقبرة
وظاهر كلام تقي الدين شيخ الاسلام رحمه الله انه يقول في المسجد اللي بني عليه قال قال رحمه الله اما ان يهدم او اه تجانى صورة القبر او تزان صورة القبر
يعني لم يقل يهدم رحمه الله وهذا فيه نظر عند كثير من اهل العلم. فيه نظر عند كثير من اهل العلم من جهة ان هذا المسجد بني على معصية وهو البناء
في على هذا القبر او في مقبرة. ثم ان هذا المكان حين بني على قبر الغالب يكون يقصد لاجل هذا ويكون التعظيم من المسجد لاجل انه بني على قبر. وتتعلق النفوس بهذا الميت
حتى لو ازيلت سورة القبر لتعلقها بهذا المكان الذي بني على هذا القبر على هذا يزال ويطمش كل ما تتعلق به النفوس من وسائل الشرك والضلال وحسب هذا الباب لان النفوس
يصعب وهي تشاهد هذا المكان الذي هو محل الزيارة على هذه الزيارة الشركية والطواف بالقبر لانه في الغالب انه لا يخلو من هذه الافعال ولو انه مثلا ازيل هذا القبر فانه قد يعاد
تعلق النفوس ويعاد بناءه ثم يعود كما كان سد الباب بان يزال تماما حتى تفطم النفوس عنه تماما وان يجعل هذا المكان كسائر المقابر الخالية من البنيان