1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يوجد ببعض شعار الشركات التي توضع في الملابس او في الجوارب او نحوها على هيئة حيوان. فما حكمه؟ وهل تجوز الصلاة فيه؟ الحمد لله

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
قرروا عند العلماء ان الاصل في التصوير التحريم. اعني تصوير ذوات الارواح. الا اذا كانت الصورة ممتهنة فقد دلت الادلة على تحريم التصوير كقول النبي صلى الله عليه وسلم من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها

3
00:00:40.200 --> 00:00:58.200
الروح وليس بنافخ وقال صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم لعن الله ان النبي في حديث ابي جحيفة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصورين

4
00:00:58.200 --> 00:01:20.650
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل انه قال ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة وليخلقوا شعيرة او كما قال صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله

5
00:01:20.650 --> 00:01:45.750
وفي رواية اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ولكن دلت الادلة على ان الصورة اذا كانت في موضع ممتهن من جسد الانسان فانه تنتفي الحكمة او العلة من تحريمها وهي تعظيمها فان الحكمة من تحريم الصور هو خوف تعظيمها التعظيم المفضي الى عبادتها مع الله عز وجل. كما حصل في قوم

6
00:01:45.750 --> 00:02:05.750
لما مات ودوا وسواع ويغوث ويعوق ونسرى وهي اسماء رجال صالحين فلما ماتوا جزع اقوامهم عليهم فجاء الشيطان اليهم فقال ان انصبوا الى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وصوروها وصوروا فيها صورهم ففعلوا

7
00:02:05.750 --> 00:02:25.750
لم تعبد حتى اذا هلك اولئك ونسي العلم عبدت مع الله عز وجل. فاذا الشرك والتصوير مرتظعان فاذا كانت في موظع ممتهن كموضع يتكئ الانسان عليه او فرشة يطأها الانسان برجله فانه يذهب المعنى الذي من اجله حرمت الصورة

8
00:02:25.750 --> 00:02:45.750
ولذلك ابى النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخل بيت عائشة يوما من الايام لانها علقت قراما فيه شيء من صور ذوات الارواح فمزقته وجعل وسادتين منبوذتان توطئان. فاذا بقيت في البيت لم تخرج ولكنها مزقت وجعلت

9
00:02:45.750 --> 00:03:05.750
منبوذة توطأ فاذا كانت في موضع ممتهن فان الامر فيه اخف. وبناء على ذلك اقول اذا وجد شيء من هذه الصور في حذاء نلبسه في اقدامنا ونطأ به الارض او في جوارب نلبسها في ارجلنا ونطأ بها الارض فاظن انها في موظع

10
00:03:05.750 --> 00:03:25.750
لا يحمل معنى من معاني التعظيم فلا حرج في ذلك مع ان الاحوط والاسلم الا نلبس شيئا من ذلك لكن لو لبسناه فلا اجد نفسي تميل الى المنع لانها في موضع ممتهن منبوذ موطوء

11
00:03:25.750 --> 00:03:27.650
والله اعلم