الفائدة الثالثة من فوائد الحديث دل الحديث بمفهومه على جواز صيام اخر شعبان قبل رمضان بيوم او يومين يعني تصوم الى ثمانية وعشرين شعبان سبعة وعشرين شعبان ستة وعشرين شعبان
وقد اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين قال بعض العلماء لا يكره الصيام بعد النصف من شعبان الى ان يكون قبل رمظان بيومين وقال اخرون بل يكره ذلك او الاول انه لا يكره
في هذا الحديث لمفهوم هذا الحديث والقول الثاني انه يكره فيما روى اهل السنن من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا الى رمظان
وقد اختلف العلماء في تصحيح هذا الحديث وتضعيفه واسناد الحديث جيد حسن ولم يطعن في اسناده على الحقيقة وانما طعن في متنه القول بان متنه مخالف لمتن حديث ابي هريرة الاخر الذي هو اصح منه
قال الذين يكرهون الصوم ان هذا الحديث في شيء اخر فحديث ابي هريرة هذا يدل على الكراهية وحديث ابي هريرة الذي في الصحيحين وهو حديث الباب يدل على التحريم وبهذا تجتمع الادلة
فان قيل فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم اكثر شعبان نقول هذا مخصص لحديث النهي وعلى هذا فنقول من كان يصوم في اول شعبان الخمستاشر الاولى سواء صامها كلها او صام بعضا منها
فانه لا يكره له ان يصوم بعد الخامس عشر من شعبان ومن كان لا يصوم فيكره له ان يصوم وهذا احسن جمع بين الاحاديث وخلاصة الكلام انه يكره الصيام بعد النصف من شعبان لمن كان لا يصوم قبله