قوله صلى الله عليه وسلم اذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمظان هذا حديث اخرجه الامام احمد والاربعة يعني الخمسة وحكم عليه الامام احمد والامام ابن معين بانه حديث منكر
بل قال ايضا ابو زرعة منكر هذا حيت منكر لا يصح سندا ولا متنا لماذا سندا كان تفرد فيه العلاء ابن ابي عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه اما متنا
فكيف اذا انتصف شعبان فلا تصوموا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الصحيحين لا تقدموا رمظان بصوم يوم او يومين واضح هذا ولا فهذا يعتبر من قبيل الشاذ متنا. لماذا؟ لانه يخالف مفهوم حديث الصحيحين لا تقدموا رمظان بصوم يوم او يومين. مع ذلك يجوز لك ان
رمظان بثلاث ايام واربعة ايام وخمسة ايام لا حرج عليك لكن قبل رمضان بيوم او يومين تتوقف عن الصيام الا لمن كان له عادة في الصوم. فهذا الحديث ضعيف منكر
اذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمظان ضعيف منكر ايضا من اسباب ضعف ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان الا الا قليلا الا قليلا عليه الصلاة والسلام
وهكذا ينبغي لطالب العلم ينظر للاحاديث المتفق على صحتها او التي يكون الجمهور على صحتها وثبوتها وينظر لما خالفها غالبا يجد ان في ذلك شذوذا ومعارضة فينتبه