1
00:00:00.000 --> 00:00:16.850
قال واختلف اهل العلم في الصوم في السفر فرأى بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ان الفطرة في السفر افضل  حتى رأى بعضهم عليه الاعادة اذا صام في السفر

2
00:00:17.100 --> 00:00:40.150
فبعض اهل العلم ذهب الى انه لا يجوز الصيام في السفر البتة وبالذات في رمضان او بالذات في رمضان لا يجوز للانسان اذا سافر ان يصوم لان الله عز وجل قال فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر

3
00:00:40.700 --> 00:00:59.900
والى هذا ذهب ابن حزم وقال لا يجوز ان يصام رمضان في حال السفر وامره ان يقضي لو صام هذا قول. القول الاخر قال واختار احمد واسحاق الفطر في السفر

4
00:01:01.500 --> 00:01:23.100
رجحوا ان الاولى الفطر يعني وهو القول الثالث اذا اودنا ان نقول ان يكره الصيام في السفر والاولى عدم الصيام في السفر وهناك تفصيلات اخرى فبعض اهل العلم مثلا قال اذا سافر في اثناء في اثناء الشحوم

5
00:01:23.550 --> 00:01:40.800
يجب عليه ماذا ان يفطر بخلاف ما لو اذا دخل عليه رمظان وهو مسافر قال يجوز له ان يصوم لكن لو دخل عليه رمظان وهو مقيم ثم سافر قال يجب عليه ان

6
00:01:40.800 --> 00:02:02.550
وجوبا وبعض اهل العلم قال اذا صام الانسان وهو مقيم يجب عليه طبعا ان يصوم عفوا لكن لو سافروا مثلا في اثناء النحر او منتصف النهض قال لا يجوز له ان يفطر يبقى ماذا؟ صائما حتى

7
00:02:03.700 --> 00:02:33.550
تغاب الشمس فهناك عدة اقوال الاوجع من هذه الاقوال هو ان من وجد به قوة على الصيام ولم يشق عليه فالاولى في حقه ماذا؟ الصيام. حتى ولو كان رمضان ومن وجد به ضعفا فالاولى والذي يتأكد في حقه ان يفطر. ان ادى به هذا الضعف الى امر شديد كأن يغمى

8
00:02:33.550 --> 00:02:51.650
او تتعرض حياته للخطر. فهنا لا شك يكون عاصي يجب عليه ان يفطر. يجب عليه وجوبا في هذه الحالة ان يفطر كما تقدم ليس من الصيام في السفر وكما تقدم في قوله عليه الصلاة والسلام اولئك العصاة

9
00:02:51.850 --> 00:03:16.400
وسوف يزيد يأتي مزيد لهذا. قال وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ان وجد قوة فصام فحسن هو افضل وان افطر فحسن وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وعبدالله بن المبارك وقال الشافعي انما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ليس من البر والصيام في

10
00:03:16.400 --> 00:03:42.600
وقوله حين بلغه ان اناسا صاموا فقال اولئك العصاة فوجهوا هذا اذا لم يحتمل قلبه قبول الرخصة هي رخصة لا يعني الانسان ينقذ هالرخصة اذا لم يحتمل قلبه قبول رخصة الله فاما من هو الفطرة مباحا وصام وقوي على ذلك. قال فهو اعجب الي وهذا هو

11
00:03:42.600 --> 00:04:02.600
كما سوف يأتي باذن الله. قال حدثنا عبد الله على هو ابن عبد الله على السامي البصري وهو ايضا سمع منه قديما من الجبيري وعبد الله على ثقة جليلة عن الجوير عن ابي نظم وعن ابي سعيد الخدري قال كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنا الصائم ومنا المفطر فلا يجد

12
00:04:02.600 --> 00:04:22.150
على الصائم ولا الصائم على المفطر فكانوا يرونه ان من وجد قوة فصام فحسن ومن وجد ضعفا فافطر فحسن هذا التفصيل هو الصحيح وجاء نحو هذا في حديث انس اذا الصيام في السفر لمن طوع عليه هو الاولى

13
00:04:22.750 --> 00:04:38.850
والدليل على هذا حديث ابي سعيد وايضا يدل على ذلك ان طبعا يرجح هذا من ثلاثة اوجه الوجه الاول ما جاء في حديث ابي سعيد وانس ان من وجد قوة فصام

14
00:04:38.850 --> 00:04:52.400
حاشاكم هذا الوجه الاول. الوجه الثاني ان من تتبع حديث رسول الله من تتبع هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصيام. يجد ان الغالب عليه ماذا قصة فوق

15
00:04:52.500 --> 00:05:13.550
الصيام هنا في فتح مكة صام ولا استوي الا عندما قيل له ماذا؟ الناس شق عليهم فافضل وفي حديث ام الدواء عن ابي الدرداء وهو في مسلم قال كنا مسافرين في غزوة من الغزوات ولم يكن منا احد

16
00:05:13.550 --> 00:05:39.000
صائم الا الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن وروحها وعبدالله بن رواحة وقال في شدة الحوض وكان احدنا يضع يده على رأسه من شدة ماذا؟ من شدة نعم هواوة الشمس وقال لم يكن منا احد صائم الا رسول الله عليه الصلاة والسلام عبد الله بن بواحة فكان الغالب على حال

17
00:05:39.000 --> 00:06:00.000
ولا افطر في السفر الا عندما قيل له شاق على اصحابك الذين معك رضي الله عنهم جميعا. نعم الوجه الثالث طبعا كان عليه الصلاة والسلام وحيم بامته ومن ذلك اصحابه. فافطر. الوجه الثالث

18
00:06:00.300 --> 00:06:18.300
انك اذا صمت ان تبقوا وهو نشاط صمت تكن بادوت الى قضاء ماذا يعني تبهدلت الى الى تأدية هذا الواجب والقيام بهذه الفريضة فلا تطالب عندئذ بماذا بالقضاء فلا تطالب بالقضاء

19
00:06:19.250 --> 00:06:35.650
فاذا الصيام لمن قوي هو الافضل وقد يقال يعني الان الامر صار بالسفر يعني اسهل وايسر وانت اما في طائرة ولا في سيارة وتكون تحته مكيف ولا هناك بير مشقة

20
00:06:35.850 --> 00:06:44.770
فيعني ان ما حصل لك اي شيء لا اظحك ولا تعب فلا شك ان الاولى الصيام للاوجه الثلاثة التي