سيرى مرضى المسلمين. وليد بن جدة تفضل الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكم الله حضرة الشيخ على هذا البرنامج وجزاكم الله خير الجزاء على هذا الفتاوى باذن الله اه
ابو شيخ انا معي آآ بعدين سريعين كذا ابغى اعرفهم بس في السؤال الاول ما هو الحكم آآ العادة السرية في هذا الزمان الناس ابتلوا في العادة السرية مما يرون بتلفزيونات ما يرون
السؤال الاخر هل يجوز الصلاة ولا الصوفية طيب شكرا. جزاكم الله خير حياك الله اما السؤال الاول وهي العادة السرية العادة السرية هي هي نكاح اليد او الاستما باليد. هذي حرام عند جمهور العلماء
والله تعالى قال مدح المؤمنين واثنى عليهم بحفظ فروجهم. قال سبحانه والذين هم والذين هم لفروج لفروجهم حافظون. الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملوبين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. في ايتين من كتابه في سورة المعارف وفي سورة المؤمنون
بين الله تعالى ان انه يجب على المؤمن آآ او ان من صفات المؤمنين انهم يحفظون فروجهم واستثنى الله تعالى الازواج وهي الامام وما عدا ذلك من تجاوز ما احل الله له
الزوجات والسراري فانه فان هذا من العدوان قال ذلك فاولئك هم العادون ونكاح اليد او العادة السرية زائد على عن عن الزوجات وعن الصوارج سيكون من العدوان هو من العدوان فعلى من ابتلي بذلك ان يتوب الى الله عز وجل وعليه مع مع ذلك ان ان يعدل الى العلاج الشرعي
العلاج الشرعي هو الصيام. قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح يا معشر الشباب من استطاع منكم البعثة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج. ومن لم ومن لم يجد فعليه بالصوم
فانه له وجاء والوداع هو يعني كسب الشهوة الوجاع والمعنى انه يخفف الشهوة هذا علاج بلاد حتى ييسر الله. اذا كان يستطيع عند التزوج تزوج ولو بنتين وهو موعود في الخلف الصلاة على الله اعانتهم في الحديث وذكر منهم ان العصاة
فهو موعود بالاعانة والله تعالى ييسر له حتى ولو السودان ييسر الله له فظاع دينه اما اذا كان لا يستطيع وليس عنده قدرة فان عليه ان يصوم حتى ييسر الله يصوم بصيام الخبيث يصوم ثلاثة ايام من كل شهر وكذلك ايضا آآ يعمل
عمل عمل دواء دوامين دواء في الصباح دواء في المساء يشغل نفسه بالعمل وبالصيام حتى ييسر الله له الزواج ان شاء الله استعمال العادة السرية فلا فلا يجوز ولهذا قر جمهور العلماء المنع وهي ان الله تعالى بين في كتابه المؤمنين انهم
يحفظون فروجهم وان من تجاوز ما احل الله له فان هذا من العدوان نعم