سؤال عن طريق تزوج امرأة وقع معها في اخطاء قبل العقد عليها الا الايلاج يقول انا تزوجت انعقدت يعني وعندي شبهة في حل هذا العقد نقول وبعد العقد كمان ولسه لم يعلن الزفاف ولا البناء حدس بيننا نوع من انواع المداعبات والملاعبات التي تكون بين الزوجين برضو لم نصل الى احد
حدي الجماع الكامل فبيقول يعني ايه حكم اللي حصل ده واللي حصل ده يعتبر زنا ولا ما يعتبرش زنا وهو ما هي حقيقة الزنا الزنا يا بني عافانا الله واياك منه
ايلاج في فرج محرم بتعبير موجز علاج الذكر في فرج محرم فقهاء يقولون تغييب الحشفة يعني بعبارة مجملة حتى لا نجرح مشاعر المستمعين ايلات في فرج محرم وكل من الزنا ومقدماته مع الاجنبية ما يسخط الله عز وجل
على تفاوت في دركات هذه المساخط طبعا الزنا الكامل غير المقدمات هذا حرام وهذا حرام لكن الحرام دركات كما ان الواجبات درجات عقد الزواج الذي ذكرته عقد صحيح. حتى وان سبقوا شيء من العبث
او شيء من الحرام بل وان سبقه زنا كامل. لكن ان سبقه زنا ينبغي لك ان تجدد التوبة الى الله قبل ان تبرم عقد الزواج لكن حاب انك جهالة عقدت العقد قبل ان تبرم التوبة هذا لا يعني فساد هذا العقد. انما جدد التوبة من الان
ويتوب الله على من تاب ويقيل الله عثرتك ويغسل الله حوبتك وعفا الله عما سلف يا بني اما قربانك لزوجتك بعد العقد عليها مشروع قطعا فهي زوجتك لا تثريب عليك فيه. لكن ينبغي ان تؤجل البناء الكامل الى ما بعد الاعلان الكامل عن الزفاف
جرت العادة يبقى في عقد معلن بزفاف معلن. الفترة البينية هذه بينهما لهما ان يستمتع بمقدمات الجماع. لكن ينبغي ان يؤخر الجماع الى ما بعد اعلان البناء على ملأ من الناس لان هكذا تعارف الناس لو حدست فرقة بينهما قبل البناء الرسمي
المعلن وكان قد بنى بها من قبل ربما يجعل سبيلا الى عرضها ربما يتكلم الناس في في عرضها وحديث الناس ينبغي ان يكون موضع اعتبار عند اهل الدين وفي بناء مواقفهم الشرعية. النبي عليه الصلاة والسلام
لم يقتل عبدالله ابن ابي ابن سنمول رغم استحقاقه للقتل واتيانه مما يهدرون. ده ما ثم علل هذا فقال كيف اذا تحدس الناس ان محمدا يقتل اصحابه اقول لك ايضا كيف اذا تحدس الناس ان هذه المرأة
طيب وان هذه المرأة ليست بكرا وليست عزراء ازا لا قدر الله حدست فرقة بينكما قبل اعلان الزفاف خاطبوا خاطبوا الناس فيا ولدي في حدود المشروعية التي يعقلونها. التي تعقلها انت وحدك
اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت يا رب العالمين