لا بأس لا بأس يعني اخذ العمرة يعني عن الميت يرجى والذين جاءهم بعدهم يقول ربنا اغفر لنا واخواننا سبقونا بالايمان يشمل جميع اهل الاسلام العمرة مشروعة للميت. مشروع اذا اخذت
يرجى الخير وان يصل هذا الخير لكن من اعظم ما ينبغي بذله وعدم الغفلة عنه وهو يسير وسهل الدعاء يا اخواني الدعاء امره عظيم وشأنه عظيم. وقد يضعف يعني كثير من الناس
يسأل عن عن العمرة عن والده. العمرة عن والدته. الحج والعمرة. وقد يغفل عن الدعاء جاءت النصوص الدعاء لوالديه في سجوده الدعاء لوالديه في اي حال الدعاء شأن عظيم واجمع العلماء عليه
قد تمضي عليه مدة وايام وهو يغفل عن هذا فلا تغفل عن هذا. والنبي عليه الصلاة والسلام لما في حديث ابي هريرة قال اذا مات الانسان انقطع عمله من ثلاث صدقة جارية او علم
ايش قال؟ او ولد صالح يدعو له ما قال يحج عنه او يعتمر عنه او قال وسادعو يدعو له. النبي اوصى بالدعاء الذي اوصى به وان كان يقال مثلا انه النبي عليه الصلاة والسلام لم يذكر مثلا الحج والعمرة. الحج عمرة قد تكون مثلا شاقة ونحو ذلك ذكر المتيسر
عليه الصلاة والسلام. لكن النص المحقق هو ذكر الدعاء. لسنا على يقين من هذه الاشياء وان جازت وان جازت. والنبي عليه الصلاة والسلام ام لم يصب لم يوصي بها ابتداء لكن
امر بها او اذن بها لما سئل. اما هذا قاله ابتداء بالحج والعمرة لما سئل عن رجل حينما سأل عن ابيه لا الظعن عن امها حج عن ابيك واعتمر. كذلك عبادة رضي الله عنها عن عائشة رضي الله
عنها عن عبادي ان رجلا قال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها يعني اخذت بغتة السكتة اليوم اغتللت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت افينفعك صدقنا؟ قال نعم يعني لما سئل ذكر الصدقة عليه الصلاة والسلام
فهذه لا بأس بها ومشروعة مع الاجتهاد في الدعاء للاموات من الوالدين وغيرهم نعم