فضيلة الشيخ يقول السائل هل يجوز اداء مناسك العمرة عن شخص متوفي الى حج غير قادر لكن ينبغي ان يعلم يا اخواني ان الانسان في حال الحياة يجتهد في ان يؤدي الاعمال عن نفسه. انت الان انت بحاجة وانت في ضرورة
لان هذه الاعمال تبقى لك يوم القيامة. الميت خاصة الميت. الحي الحي ان كان قادر ادى ذلك ان لم يكن قادر ان لم يكن قادر وان كان الحي قلبه متعلق بالبيت ويتلهف على زيارة وبوده ان يحج
الله يكتب له اجرا كاملا. يا راحلين الى البيت العتيق سرتم خصوما وسرنا نحن ارواحا. انا اقمنا على عذر وعن قدر ومن اقام على عذر فقد راح كأنه مع الحجاج في عرفة ومن مزدلفة وفي منى وفي سائر المشاعر انما الاعمال بالنيات
والاحاديث في هذا كثيرة والنبي اخبر في اخبار انه قال ما في المدينة الا بالمدينة اقواما ما شئتم مسيرا ولا قطعتم وادي لهم معكم قالوا وهم في المدينة قالوا بالمدينة حبسهم العذر عند البخاري وعندهم وعند مسلم حبسهم المرض لانهم معذورون وهم
يودون ان يكونوا مع المجاهدين مع الحجاج. وثبت الاخبار الصحيحة في من تمنى الخير واحبه وده. ان النبي انه بمنزلة من عمله قال عليه الصلاة والسلام فهو بنيته فهما سواء بنيته وهما سواء جعل الذي ليس
عنده مال ويود ان ينفق ويتصدق مثل هذا الذي ينفق فهو بنيتي لهما سواء يعني في الاجر فالانسان في هذه الحياة يجتهد في ان يبدل عن نفسه. لكن حينما يطلب منه والده والدته الفاء يطيب
مثل انسان يعني يود ان يحج البيت او يعتمر ثم اكد عليه الوالد ان يحج عنه لانه عاجزة او هي عاجزة في هذه الحالة لا بأس ويكون من امر المشروع لانك انت ما بادرت من نفسك بالحج عنهم وقلت سوف احج عنكم لا هم
كذلك وهم اكدوا عليك ذلك. وجعلوا هذا منك برا لهما. وجعلوا هذا منك تطييبا لقلوبهما ونفوسهما. فيرجى شاء ان يكتب الله لك اجر الحجة التي نويتها. وانت لم تحج عن نفسك تطييبا لقلب والدك او والدتك. او من
واكد عليك ذلك فحققت رغبته وجعلت السرور في قلبك وان تعمل هذا العمل لكنه هو ليس قادرا فطيبت نفسك فحججت عنه فيرجى ان يكتب الله لك اجر نيتك وايضا يكتب لمن حججت عنه اجر حج اما
ان تبدأ انت ابتداء ذلك فتقول سوف احج عنك سوف احتمل عنك او يكون ميت فهذا حول ان تجعل ذلك عن نفسك. تجعل ذلك عن نفسك. والنبي عليه الصلاة والسلام انما
امر بالحج او جعل الحج اه نافعا لمن يحج عنه حينما سئل. ولم يقل حجوا عن موتاكم حجوا عن موتاكم نعم انما قاله عليه الصلاة والسلام حينما سئل فلما سئل اجاب وهذا واقع
فهذا هو الاكمل ولا تمنعه