حكم العمل بالحديث الضعيف هو اولا العمل احنا الضعيف طبعا فيه خلاف لكن ينبغي نفهم قضية وهي مهمة دايما في بعض طلبة العلم يخلطون بينها. مسألة رواية حديث ضعيف والعمل بالحديث الضعيف. هو في الحقيقة رواية الحديث ضعيف ما في خلاف في روايته. محل اجماع من السلف. لا
ازا عقد وللدليل على هذا لا يكاد يوجد عالم من علماء المحدثين الا يروي بعض الاحاديث هذي الرواية اما العمل في الحديث الضعيف هذا هو محل الخلاف بين العلماء ذهب البخاري
ومسلم وابن حبان واحد القولين عن احمد واختاره ابن المفلح في الادب الشرعية. الى ان حديث ضعيف لا يعمل به. سواء كان في الترغيب الترهيب او غير ذلك ما دام انه ليس في نطاق الاحكام فليعتبر من النوع الثاني فلا يعمل به مطلقا. ذهب بعض العلماء
الى انه يعمل به مطلقا. بدون قيد ولا اه شرط. ذهب فريق ثالث كابن حجر السيوطي وطبقة وسبقها من ذاك ابن تيمية تعالى الى ان نعمل به بشروط ان يكون تحت اصل معمول به. يعني تحت اصل الذكر مثلا تحت اصل ان لا يكون يعني ضعفه شديدا
موضوع او نحو ذلك. اليكم مقدرا يعني بعدد نحتاج الى امور اخرى لكن القول الاول من ترك العمل فيها اقوى الامر الاول ان الضعيف بمعنى انه ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فكيف نعمل بشيء؟ ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. الامر الثاني ان الحديث ضعيف
مرتبط بالغيبيات. يعني ما هناك حد ضعيف الا مرتبط بالغيبيات. او على قد تقضي له ارتباط بالغيبيات اه الامر الثالث الصحيح غنى عن الحديث الظعيف. الامر الرابع حين نعمل به ما هو الفرق بينه وبين الصعيم؟ نباشر العمل اه به
بالتالي كان الحديث الصحيح بعض الاحيان في دعم النظر ليس بالحديث في العلم اليقين. فتوحيد الظعيفة اللي نتوقع انه يعني ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم نعمل به. ترك العامل
الاقوى لكن الرواية لا اعلم خلاف ان السلف يروونه ولكن بلا شك ان عند العامة نسميه يبلغهم الى الاحاديث الخطباء ونحو ذلك حتى لا تنتشر الحديث الضعيفة