1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بارك الله فيك شيخنا ما حكم العمل في شركات الانترنت في جميع مجالاتها من المحاسبين وفنيين مع العلم ان غالب مستخدمي انترنت يستخدمونها في الجانب السيء. من امور الشرك والانحرافات الاخلاقية والغناء والاباهية. اخواني

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
عندنا شيء يسمى اصل وعندنا شيء يسمى ظاهر. الاصل في معاملات وفيما يعود علينا في دنيانا بالنفع. انه حلق الا ان قام ظاهر يخالف هذا الاصل. يعني عمل الحداد وعمل النجار وعمل الاصل فيه الحلو الكهربجي الاصل

3
00:00:50.100 --> 00:01:22.600
استدعي نجار بيعمل شيء فذكرت له مواصفات انه والله هذا المكان في بار. يعني مكان خاطئ شرب الخمر. فاذا ظاهر يخالف الاصل. فاذا قام ظاهر يخالف الاصل نلغي الاصل المقدار الذي قام عليه الظاهر

4
00:01:22.900 --> 00:01:50.550
فبنقول النجار حرام عليك تشتغل هذا الشغل. ليش؟ للظاهر الذي قام عندك وسائل الاتصال من خلويات وانترنت والمتعلقات بهما. كسؤال الاخ في الشركات سواء محاسبة او امور فنية قائمة على الاصل. قائمة على الاصل. فالاصل

5
00:01:50.550 --> 00:02:10.550
الشيء الذي يستخدم في اكثر من حالة حلال وحرام الاصل في بيعه ايش؟ لا يعني بيع الشفرة في السوبر ماركت حلال. طب الناس تفقد لحاها؟ طب الناس ايضا تحتاج للشفارة في

6
00:02:10.550 --> 00:02:34.900
واجب وهو الحلق العام ان يبقى حراما. الشيء الذي يستخدم باكثر من مقدار البائع يبيعه حلالا والمستخدم  هو الذي يحدد كيف يستخدم. بيع الخبز بيع الخبز. الحين جاءك رجل بده خمر. قال يلا اعطنا او يعني اعطيني

7
00:02:34.900 --> 00:02:55.400
كيلو مشاوي اريد ان اشرب خمر ما ببيعك ما اصبح الخمر حرام ما اصبح بيع الخبز على حراما ولا بيع اللحم المشوي حراما. لكن الواجب ان تنكر على هذا الظاهر الذي امامك ولا تهينه. لا يلغي

8
00:02:55.400 --> 00:03:20.650
فالظاهر الذي يحرم من المقدار الذي يأذن به الشرع. والشيء الذي يستخدم في الحلال وحرام. البائع اصحب الاصل بمعنى انه يبيع حلالا والذي يستخدمه هو الذي يحدد طريقة الاستخدام فاذا فاذا استخدم الحرام فحين اذ الاثم عليه

9
00:03:20.650 --> 00:03:41.900
فاذا قال ظاهر اقوى وعلمت ان هذا المشتري بمثل هذا الامر لا يستخدمه الا في الحرام الواجب عليك الان اصبح الانكار. يعني امرأة متعطرة العطار. طب امرأة غير متعطرة تشتري عطر

10
00:03:42.150 --> 00:04:05.800
ما في حرج في هذا فالمقدار ما يقوم من الظاهر هو الذي يحدث امرأة متدرجة تلبس البنطال الضيق جات عند بياع ملابس تريد تشتري شاي فقام ظاهر انها ستخرج به. الواجب عليه يذكر عليها. ده يبيعها. لكن امرأة

11
00:04:05.800 --> 00:04:33.800
رجعت اشتري بنطال. ايش حط بيض بنطال؟ الحلال. فليس مطلوبا منا ان بعنا ان نبحث لكن عندنا اصل وعندنا ظاهر. فالاصل يبقى على حمله. فاذا قال ظاهر فهذا يقيد هذا الاصل بمقدار الذي يظهر. وبعض صور تبقى تدور بين ورع

12
00:04:34.200 --> 00:04:44.421
يعني يتورع الانسان عن بعض المعاملات فمن تورع لا يلزم غيره. من تورع لا يلزم غيره. والله تعالى اعلم