قال سمعت لقد روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا سبق الا في ايه ؟ في نصل او خفت او حافر او جناح زوجته او جناح دي عشان يدخل الحمام ضمن الامور المستسناه
اه سائل يقول فزت بمبلغ نقدي من خلال المسابقة تسديد كرة القدم على اهداف معينة اذا حققت عددا من هذه الاهداف وهو ليس بالامر السهل خلال مدة زمنية تفوز بمبلغ نقدي كويس
قديم هذه المسابقة يتم دفع مبلغ نقدي للاشتراك بها اذا رغبت باللعب فقط بهدف المتعة تدفع رسم حوالي تلاتة دولار واذا دخلت بهدف المنافسة والفوز تدفع حوالي ستة دولار هل يعتبر المبلغ الذي حصلت عليه حرام شرعا؟ واذا كان حرام اعمل فيه ايه؟ اقدر استرد المبلغ اللي انا دفعته اصلا
يا لعيب الكورة الله لي ولك التوفيق يا رب ابتداء نقول له لا سبق الا في نصل او خف او حافر كلمة سبق مش معناها المسابقة. سبق الفلوس التي تدفع. الجعل
لا سبق الا في نصل او خف او حافر ومعناه ان الجعل والعطاء لا يستحق الا في سباق الخيل والابل وما في معناهما وفي النصل وهو الرمي. لان هذه الامور
في قتال العدو وفي بذل الجعل عليها ترغيب في الجهاد وتحريض عليه. اما السباق بالطير والرجل وبالحمام فليس من عدة الحرب ولا من باب القوة على الجهاد في شيء من لطيف ما يروى
ان احد الخلفاء كان بيلعب بالحمام هذي مشهورة عند المترفين وكزا يلعب به قمارا يعني  دخل عليه احد آآ يعني احد علمائي السلاطين فاراد ان يجاملها ليأخذ جعلا ليأخذ جائزة
فتقول الرواية ادى له جوع له ادى له فعلا ايه؟ قرشين يعني. ولما مشى كده قال اشهد ان قفاك قفا كذاب على رسول الله اشهد ان قفاك قفا كذاب على رسول الله
طب يا اخي لما هو كزاب بتدي له جعل ليه ؟ ما هو المسئولية اهو مشتركة. يعني هو كذاب وانت اعنت الكاذب على كذبه وشجعته وعليه فغفر الله لكليهم وهم الان بين يدي الله عز وجل ان صحت هذه الرواية
فنقول له يا حبيبنا المبارك لا يجوز اخذ السباق فيما عدا الامور الثلاثة. هذه اذا كان الجعل من المتنافسين اذا كان الجعل من طرف خارجي ما في اشكال. انما الجعل الذي يكون من المتنافسين
بحيث لا يخلو احدهما من غرم او غنم. اما ان يغرم واما ان يغنم. هذا هو ضابط القمار المحرم شرعا تقدر يا ولدي تسترد رأس مالك تم الاشتراك والباقي يا حبيبي تتوجه به الى المصارف العامة
تتطهر بالتخلص منه. وارجو ان يثيبك الله عليه يا ولدي اضعافا مضاعفة