حكم القراءة من المصحف السؤال الثاني يقول الاخ ما حكم القراءة بالمصحف في صلاة الفريضة اختلف الفقهاء رحمهم الله تعالى في حكم القراءة بالمصحف في صلاة الفريضة على ثلاثة مذاهب. فمن العلماء من حرم ذلك
وقال الامام الذي لا يحفظ يعزل. فكونه يقرأ في الفريضة في المصحف ولا يكون اماما للمسلمين الا الحافظ. ويقولون ان هذا يؤدي الى كثرة الحركة والقول الثاني في المسألة ان هذا مكروه وليس بحرام
لا انا ما اعرف دليل واضح على التحريم وكونه لا يحفظ قد يكون هو اقرأ القوم بمعنى لا يصلي بقوم يحفظون. يصلي بقوم لا يعرفون شيئا لو لم يقرأ بي بالمصحف صلى كل واحد
واحدة فبطلت تعليل الاول انه قد يكون فيه حالة خاصة ليس في حالة عامة واما الحركة فهي مكروهة ليست بمحرمة. خاصة الذي يفعل هذه الحركة يزعم انه لحاجة والحركة لحاجة جائزة
وهذا هو الذي حدا باصحاب القول الثالث الى ان يقولوا بانه جاهز ولكن يشترطون شرطين. الشرط الاول الشرط الاول الا يكون حافظا الذي كان حافظا يقرأ من حفوة ما يقرأ من المصحف. الشرط الثاني الا يكون وراء من هو حافظ
وقد يستدل لهم لان عائشة رضي الله عنها كان لها مولى يؤمها من المصحف وهذا رواه البخاري في صحيحه تعليقا واسناده صحيح. وهذا رواه البخاري في صحيح تعليقا واسناده وعلى طريقة الشافعي رحمه الله بان ما صح في النافلة صح
في الفريضة. وهذه مسألة وهذه مسألة خلاف وقد تنازع العلماء فيما جاء في النافلة هل يكون في الفريضة ام لا؟ على قولي للعلماء وعلى كل فمن له حصن لا يقرأ من المصحف. ومن لا يحفظ وفي من يحفظ فانه لا يتقدم المسلم
واذا لم يوجد احد يصلي بهم الا بالمصحف. هذا ما اعدل عن القول بذلك الا ان نقول بانه يصلي كل واحد وحده. هذا في نظر. حين يموه من المصحف اما لو قدر مسألة وهي موجودة الان
موجودة الان شخص يحفظ كثيرا من القرآن لكن لا يحفظ السجدة فيصلي فجر الجمعة بالمصحف. هذا نمنعه لان نأمره بالحفظ لانه قادر على الحفظ هذا لانه قادر على الحفظ. والسجدة ليست بالكثيرة هي ثلاثة
اوجه وهي ايضا ليست من السور التي يصعب حفظها وضبطها. وبالتالي ان هذا الامام يأمر بالحفظ. نحث على الحفظ ليقرأ يطبق هذه السنة. اذا لم يفعل لا يقرأ بغيرها من السور وذلك افضل من كونك تمسك بالمصحف وبالامكان. اذا كان يوم الجمعة
يقدم من يحفظ سورة السجدة سورة الجمعة ليصلي سورة السجدة سورة الانسان ليصلي بهم. فحينئذ يأتي الجامع بهم فحينئذ الجمع بين مصلحتين تطبيق هذه السنة والعمل بها والقراءة حفظا دون قراءة
من المصحف