ايوه هذي الكراهة الكراهة عند الجمهور مكروه انه يكتب وكذا ولكن لو انه كتب لاجل ان يكون هنالك اه اختصاص هذا الرجل يعرف هذا الرجل وهذا الرجل يعرف هذا خاصة اذا كثرت القبور وكانت يعني مئات الالاف او كذا او عشرات الالاف فهم بحاول انه يعرف هذا من باب التمييز
لكن هذا لكن هذا حتى لا يكون يعني هنا لا يكون داعية الى ان يبالغ في الكتابة في كتب مناقب الميت وتكتب كذا بس هنا لاحظوا يا اخواني انه هاي المسائل كلها مش شرك. ولا هي بدعة. ولا هي كذلك في المقابل اه حرام. انت بتتكلم عن ايش دائرة ايش
ماكرون دائرة مكروه. اه يعني بعض الناس كانوا يجوا يمسكوا القبور ويحطموها ومتحمسين وكذا لاجل لاحقاق السنة. احقاق السنة انك تجمع قلوب الناس. على معرفة السنة ثم بعد ذلك انت انت تجعلهم هم بحد ذاتهم يعني آآ
يفعل مثل هذا والناس عادة تقتدي بها الخير يعني كمان انتم كمان يوم من الايام الانسان الله المستعان يعني يفقد قريب يفقد هذا عليه كذلك ان يطبق مثل هذا الامر
يعني مش انه يحكي وبعدين لما يجي الجد جاء ساعة الجد اه بحكي خلص يعني شو بدنا نسوي بدنا نسوي زي الناس. لأ. فانت مثلا بكون مثلا بقدر شبر مسمما خلاص تجعل هذا الامر اهل الطريق قالوا يعني كثير انه لما تصير شتاء وقوي سري نعم لا مانع لا
مانع لا مانع من ان يكون هنالك شيء يعني ان للحفاظ على الميت. ما في اشكال خاصة ان مناطقنا وهذي من ضمن النقاط المهمة. مناطقنا مناطق اه مم مناطق جبلية. فقد يحصل فيها نوع من الردم او اي نعم. فربما فعلا يحصل مثل هذا. لذلك ما في اشكال لو انه
واحد مثلا اه خلينا نقول اه وضع مثلا شيء من اه حفاظا على القبر مثلا شيء مثلا من اسمنت خفيف او كذا اي نعم اي نعم هذا هو. اما تغطية القبر بطريقة انه يضعوا عليه يعني زي البلاط وطوب ورخام وكذا. هذا هذا تزيين هذا تنقش هذا نعم. بس يبقى
مكروه. لاحظ. نعم. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس