1
00:00:01.450 --> 00:00:26.850
الكحل نهي عنه لانه يذهب الى الجوف العين لان العين منفذ من المنافذ العين والاذن والخيشوم  يذهب الى الجو فلا يجوز ان يضع فيها اشياء تذهب الى جوفه وهو صائم

2
00:00:26.950 --> 00:00:49.950
ولكن يفعل ذلك ليلا اذا احتاج اليه  قال حدثنا النفيلي قال حدثنا علي ابن ثابت قال حدثني عبد الرحمن ابن النعمان ابن معبد ابن هودة عن ابي عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح

3
00:00:50.100 --> 00:01:13.650
عند النوم وقال ليتقيه الصائم قال ابو داوود قال لي يحيى ابن معين هو حديث منكر يعني حديث الكحل نعم هو حديث منكر والمنكر هو الذي يكون  ليس حافظا بل

4
00:01:13.700 --> 00:01:35.850
قد يكون يرمى بالكذب ويكون مخالفا  العارفين وهذا لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا لم يثبت عنه  يثبت فيه حكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن

5
00:01:36.400 --> 00:01:55.300
فهذا يؤخذ من قوله صلى الله عليه وسلم السابق الثابت نبالغ في الاستنشاق ما لم تكن صائما ويكفي عنه هذا لان هذا من معناه ومن معنى ذلك ايضا القطرة التي توضع في العين

6
00:01:55.950 --> 00:02:13.100
او في غير في الاذن او في الانف كلها على الصائم ان يتقيها. نعم حدثنا وهم بن بقية قال اخبرنا ابو معاوية عن عتبة ابي معاذ عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس

7
00:02:13.400 --> 00:02:29.900
عن انس ابن مالك انه كان يكتحل وهو صائم نعم هذا جاء عن بعض السلف انهم يحتفلون صيام في النهار هذا وجه نكارة هذا الحديث فعلى هذا يكون ذلك جائزا من فعلهم

8
00:02:30.100 --> 00:02:46.900
نعم قال حدثنا محمد بن معلوم ان الشرع يثبت بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا سيما اذا كان فهوم تفهم ينبغي ان يجتهد الانسان ويستنبط ذلك من النصوص

9
00:02:47.100 --> 00:03:04.500
والاصل في هذا ان الله جل وعلا منع الصائم من ان يصل اليه شيء من المفطرات فعلى الانسان ان يحفظ صومه. نعم. قال حدثنا محمد بن عبدالله المكرمي ويحيى بن موسى البلحي

10
00:03:04.550 --> 00:03:29.700
قال حدثنا يحيى بن عيسى عن الاعمش قال ما رأيت احدا من اصحابنا يكره الكحل للصائم وكان ابراهيم يرخص ان يكتقل الصائم بالصبر اتفضل يعني ان ابراهيم النخعي من التابعين ما كان يقرأ ذلك ويقول ما رأى

11
00:03:29.750 --> 00:03:37.211
احدا يكره ذلك من اصحابه لانه لم يثبت حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. نعم