الكحل نهي عنه لانه يذهب الى الجوف العين لان العين منفذ من المنافذ العين والاذن والخيشوم يذهب الى الجو فلا يجوز ان يضع فيها اشياء تذهب الى جوفه وهو صائم
ولكن يفعل ذلك ليلا اذا احتاج اليه قال حدثنا النفيلي قال حدثنا علي ابن ثابت قال حدثني عبد الرحمن ابن النعمان ابن معبد ابن هودة عن ابي عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح
عند النوم وقال ليتقيه الصائم قال ابو داوود قال لي يحيى ابن معين هو حديث منكر يعني حديث الكحل نعم هو حديث منكر والمنكر هو الذي يكون ليس حافظا بل
قد يكون يرمى بالكذب ويكون مخالفا العارفين وهذا لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا لم يثبت عنه يثبت فيه حكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن
فهذا يؤخذ من قوله صلى الله عليه وسلم السابق الثابت نبالغ في الاستنشاق ما لم تكن صائما ويكفي عنه هذا لان هذا من معناه ومن معنى ذلك ايضا القطرة التي توضع في العين
او في غير في الاذن او في الانف كلها على الصائم ان يتقيها. نعم حدثنا وهم بن بقية قال اخبرنا ابو معاوية عن عتبة ابي معاذ عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس
عن انس ابن مالك انه كان يكتحل وهو صائم نعم هذا جاء عن بعض السلف انهم يحتفلون صيام في النهار هذا وجه نكارة هذا الحديث فعلى هذا يكون ذلك جائزا من فعلهم
نعم قال حدثنا محمد بن معلوم ان الشرع يثبت بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا سيما اذا كان فهوم تفهم ينبغي ان يجتهد الانسان ويستنبط ذلك من النصوص
والاصل في هذا ان الله جل وعلا منع الصائم من ان يصل اليه شيء من المفطرات فعلى الانسان ان يحفظ صومه. نعم. قال حدثنا محمد بن عبدالله المكرمي ويحيى بن موسى البلحي
قال حدثنا يحيى بن عيسى عن الاعمش قال ما رأيت احدا من اصحابنا يكره الكحل للصائم وكان ابراهيم يرخص ان يكتقل الصائم بالصبر اتفضل يعني ان ابراهيم النخعي من التابعين ما كان يقرأ ذلك ويقول ما رأى
احدا يكره ذلك من اصحابه لانه لم يثبت حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. نعم