في كذلك مسألة اخرى اللي هي مسألة حكم التسبيح بالخاتم الالكتروني في في السبحة المعروفة اولا السبحة التسبيح فيها جائز لا اشكال فيه ولا الصواب لقول من يقول بانها بدعة لانه ورد عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه اللهم ارض عنه انه كان يسبح له خرزات
الف خرزة يخبر العلماء ان له الف خرزة كان يسبح بها. ويكون في ذلك ضبط لمسالك العدد. يعني بعض الناس قد يغفل يضبط ذلك ويكون هذا كذلك من باب تذكير تذكيره بان يسبح لله عز وجل. يعني يتذكر لما يمسك السبحة
تذكر لا على ان تكون السبحة مثلا مثل اللعبة او يتلاعب بها او ان بعض الناس يمسكها هكذا يحذر من الرياء طبعا يحذر من ان تكون هكذا كأن تكون يعني على مأخوذة معه لا يقوم بها بعمل لكن السبحة والتسبيح بالخاتم الالكتروني اذا كان فيه المقصود به ضبط العمل لا اشكال في ذلك
ويا اخواني يعني ورد في ابي اسامة ابي داود والترمذي ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل على احدى الصحابيات رضي الله تعالى عنها وارضاها. ووجدها قد جمعت آآ آآ يعني عددا من الخرزات اي نعم. وكانت يعني كثيرة. فقال عليه الصلاة والسلام اني لاعلم كلمات لو قلتيها اغنت عنك ما تقولين
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. فهنا النبي عليه الصلاة والسلام لم ينكر عليها انها جمعت هذه آآ الخرزات او الاحجار الصغيرة لم ينكر عليها. وانما قال اني لاعلم كلمة او كالتسبيحات لو قالتها كانت افضل من هذا
ولذلك التسبيح بالسبحة او التسبيح بالاصابع كله باذن الله مما يشهد علينا. نعم فانهن مسؤولات مستنطقات كما في سنن ابي داوود. سبحن بايديكن فان انهن مسؤولات مستنطقات. مسؤولات وباليد هي اصلا الصبح كيف تسبح بها باليد وبالتسبيح الالكتروني باليد. انت تقوم بعمل يدوي. فالامر في ذلك باذن
الله سبحانه وتعالى ما فيه اه اشكال. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس