1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
في كذلك مسألة اخرى اللي هي مسألة حكم التسبيح بالخاتم الالكتروني في في السبحة المعروفة اولا السبحة التسبيح فيها جائز لا اشكال فيه ولا الصواب لقول من يقول بانها بدعة لانه ورد عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه اللهم ارض عنه انه كان يسبح له خرزات

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
الف خرزة يخبر العلماء ان له الف خرزة كان يسبح بها. ويكون في ذلك ضبط لمسالك العدد. يعني بعض الناس قد يغفل يضبط ذلك ويكون هذا كذلك من باب تذكير تذكيره بان يسبح لله عز وجل. يعني يتذكر لما يمسك السبحة

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
تذكر لا على ان تكون السبحة مثلا مثل اللعبة او يتلاعب بها او ان بعض الناس يمسكها هكذا يحذر من الرياء طبعا يحذر من ان تكون هكذا كأن تكون يعني على مأخوذة معه لا يقوم بها بعمل لكن السبحة والتسبيح بالخاتم الالكتروني اذا كان فيه المقصود به ضبط العمل لا اشكال في ذلك

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
ويا اخواني يعني ورد في ابي اسامة ابي داود والترمذي ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل على احدى الصحابيات رضي الله تعالى عنها وارضاها. ووجدها قد جمعت آآ آآ يعني عددا من الخرزات اي نعم. وكانت يعني كثيرة. فقال عليه الصلاة والسلام اني لاعلم كلمات لو قلتيها اغنت عنك ما تقولين

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. فهنا النبي عليه الصلاة والسلام لم ينكر عليها انها جمعت هذه آآ الخرزات او الاحجار الصغيرة لم ينكر عليها. وانما قال اني لاعلم كلمة او كالتسبيحات لو قالتها كانت افضل من هذا

6
00:01:40.200 --> 00:02:00.200
ولذلك التسبيح بالسبحة او التسبيح بالاصابع كله باذن الله مما يشهد علينا. نعم فانهن مسؤولات مستنطقات كما في سنن ابي داوود. سبحن بايديكن فان انهن مسؤولات مستنطقات. مسؤولات وباليد هي اصلا الصبح كيف تسبح بها باليد وبالتسبيح الالكتروني باليد. انت تقوم بعمل يدوي. فالامر في ذلك باذن

7
00:02:00.200 --> 00:02:10.090
الله سبحانه وتعالى ما فيه اه اشكال. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس