1
00:00:00.350 --> 00:00:18.500
نعم يقول وكذا يجوز المسح على العمامة بشرط ان تكون محنكة اودس دعابة والمحنكة هي التي تدار تحت الحنك لانها هي التي يشق نزعها اما اذا لم تكن محنكة يعني محنكة يعني لها اطراف تزورها تحت الحنك

2
00:00:18.600 --> 00:00:35.350
تربطها هذه يشق نزوحها اذا جاء الى طهارة فاذا تكون ساترة للرأس اما الى كان جزء من الراس مكشوف فيمسح مكشوف مع الساتر المحبكة هي شق الازهر الحكمة انه شق الاذن. اما ذات الذبابة

3
00:00:35.500 --> 00:00:54.500
هذا يسهل نزعها فهذا يحتاج الى دليل على ان لا يمسح على انه يسهل جزرها والحكمة من مصحف العمامة تفعل المشقة انها يشق نزعها ومثله خمار المرأة اذا كانت تديره تحت حالتها

4
00:00:54.700 --> 00:01:18.350
المرأة ما تغطي به رأسها. فاذا كانت الديور تحت حنكها اما اذا كان الخمار غير مدانة تحت الحنك والعمامة غير محنكة فلا يسهر عليها. لسهولة نزعها. كانت العمامة على العمم على الرأس مثل العقال تمام ومثل الغترة الطاقية انزعها واغسل الرأس ما يشق نزعها لكن اذا كانت المدارس تحت عنك

5
00:01:18.350 --> 00:01:35.700
دائرة هو اربع دائرات مربوطة هذا يشق الاجر. تمسح عليها اذا تلبسها على ظهرها. تأتي الذبابة الذبابة اللي نازحها دليل طاقية طربوش يسمى كذلك له تسوية ايضا تصفيات اخرى توضع على الرأس

6
00:01:35.900 --> 00:01:54.450
كل هذي ما شق الاسرة عليه ان زعل وقال انزع الطربوش انزع العقال انزع الغترة نزاع الطاقية نزاع يعني العمامة ذي غير محنكة تسعى للرأس موضوعة او ذات الدعابة اداة دعابة

7
00:01:54.500 --> 00:02:10.900
بحل نظر المحنكة هي التي تدار تحت الحنك لان هي التي يشق نزعها مثل خمار المرأة اذا كانت تدير تحت حلقها اما اذا كان الخباظ غيره دار تحت الحلق والعمامة غير محنكة فلامسحوها لسنة نزعها ومثلها العبادة الصماء

8
00:02:11.100 --> 00:02:28.850
فلا يمسح عليها وانما ينزعها ما لها دعابة ولا شيء مثل العقاب من باب الصماء هذه لا يمسح عليها. على العمامة ففي البخاري قال عمرو ابن امية رضي الله عنه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على عمامته وخفيه

9
00:02:29.050 --> 00:02:43.000
اخرجه البخاري. وفي صحيح مسلم قال المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم توظأ فمسح بناصيته وعلى العمامة. وعلى الخفين فيمسح يوم وليلة مثل الخف. على العمامة يوم وليلة

10
00:02:43.200 --> 00:02:52.050
تلبسها على طهارة. شف كلام كلامه في المغري على العمامة ذات الدعابة اولا نووي في المجموع