1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
جزاكم الله خيرا يقول السائل حجزنا الطيران يوم الخامسة يوم الخامس العشر من ذي الحجة فلو طفت للود يوم الرابع الرابع عشر من ذي الحجة. ثم مكثت يوما فماذا علي؟ لا لا تمكث يوما بعد

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
عليك اذا وادعت الا تمكث الا ما يكون من شؤون سفرك سفرك لكن لو هرب انه لا يمكنك ان توادع الا على هذا الوجه. مثل انت مأمور بالحضور في هذه الساعة وملازمة هذا المكان حتى الوداع امرت بذلك على سبيل اجبرت على هذا يعني معنى ان

3
00:00:50.100 --> 00:01:20.100
هناك يمكن ان تؤمر بالبقاء في هذا المكان لانك سائق او نحو ذلك لا بأس لانه لو ان انسان واقع واراد السفر ففقد رفيقه جعل يبحث عن يوم كامل وربما بعد. يظهر والله اعلم انه لا يزال اعادة الوداع للظرر في هذا. لو امر

4
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
الوداع ربما يتكرر مرة ثانية لغاية الامر انه واجب يسقط للعذر ولهذا يسقط القيام في الصلاة وهو اشد لمن وجد مشقة. قال عليه الصلاة والسلام صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا ان لم تستطع ان يشق عليك. كما هو المعنى المعروف

5
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
في هديه عليه الصلاة والسلام حيث جحش شربه وصلى قاعدا ومعلوم الذي الذي جرح شقه يستطيع الصلاة قائما لكن مع مشقة وهناك فإن شق عليك. فلهذا جاز الجلوس. للمشقة في الصلاة وهي اعظم. وهكذا

6
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
في اعمال اخرى مما تسقط لاجل المشقة في هذه الحال اذا امرت بذلك ولم يمكنك الوداع اللي في هذا هذا الوقت فلا بأس والا ان كان انت في حال اختياره سعة فلا توادع الا عند ارادة السفر

7
00:02:20.100 --> 00:02:21.142