1
00:00:00.100 --> 00:00:23.200
السؤال الثاني يا عبد السلام السؤال الثاني مع احد الاخوة بالاسلام والصلاح ايوة. هو لكن ينام عن صلاة الفجر واتخذ الصلوات. لما اكررت هذا الموضوع يقول انه يوتر قبل قبل لا ينام ويأتي بالورد والاشكال. لكن يحس

2
00:00:23.200 --> 00:00:40.550
شغل ثلاثة ما حكم تأخير عصاك فجر وبعض الاحيان يقوم له صلاة الفجر في الساعة الثامنة صباحا ويصلي صلاة الفجر طيب يعني ياخذ الاسباب لكن ما يستيقظ. نعم. لكن ما يستيقظ حتى في بعظ الصلوات لما تنتهي بعظ الصلوات قبل صلاة العصر. يذكر اه في

3
00:00:40.550 --> 00:01:00.550
وللاخر ان خلاه ينام عن صلاة الفجر يوتر قبل ان ينام ويقرأ جميع الاوراد لكنه يتأخر الى الساعة الثامنة صباحا فكأنه يسأل عن وظع هذا الاخ اذا كان هذا النوم خارجا عن الاختيار والسيطرة وقدرة الانسان فانه لا حرج عليه. قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس في النوم التفريط

4
00:01:00.550 --> 00:01:10.550
انما التفريط في اليقظة. معنى ليس في النوم على الحديث الصحيح آآ معنى ليس في نوم التفريط اي انه اذا كان انسان قد اخذ وآآ نوى بقلبه ان يقوم لصلاة الفجر واخذ الاسباب

5
00:01:10.550 --> 00:01:30.550
المؤدية الى ذلك ثم غلبته عينه فليس عليه في ذلك حرج. وقد آآ حصل هذا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم انهم كانوا في سفر فاوكل النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة بلالا ونعموا ثم اننا بلال اتكأ على بعيره فنام فلما استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من حر الشمس قال ما هذا يا بلال؟ قال اخذ بنفسه

6
00:01:30.550 --> 00:01:50.550
بنفس الذي اخذ بنفسك يعني ان اصابني ما اصابك من النوم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما ضاقت صدور اصحابه وعظم عليهم ان الشمس طلعت ولم يصلوا قال ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة. فاوصي اخواني باخذ الاسباب اذا اخذوا الاسباب ثم كان الانسان لا يعني لعارض صحي او لاي امر من الامور

7
00:01:50.550 --> 00:02:10.550
لم يستطع ان يستيقظ لا حرج عليه. لكن لا يعني هذا ان يبقى الانسان آآ ساهرا او آآ مستيقظا الى قبيل الفجر بعشر دقائق شجاعة ما ينام ويقول آآ ليس في النوم تبيض الا ان هذا هو التفريط في عينه لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره الحديث بعد صلاة العشاء

8
00:02:10.550 --> 00:02:17.900
ذكر صحيح ذكر العلماء في هذا انه لاجل خشية فوات صلاة الليل او صلاة الفجر. طيب