اه سأل عن اه قريبته اللي تزوجت اه بدون ولي. طبعا هذه الاسئلة قد تثير اشكالية احيانا في العائلة. ولذلك انا سألته هل هي التي تسأل ام انت تسأل عنها؟ ايه
محمود من السعودية محمود الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الشيخ بعد ازنك. اه الشيخ يسمعك اتفضل يا محمود. اتفضل يا اخي. انا والله انا هنا مصري وشغال هنا في السعودية الحمد لله. انا بتكلم بس على حاجة اللي هي ايه؟ ان
كان لي واحد قريبتي فهو اتجوزت بدون آآ ازن الولي. طيب. معي؟ نعم معك معك يا محمود تفضل. فالجوز بازن الولي. طيب. دلوقتي اتجوزت واه طبعا الاهلي كانوا رافضين الكلام ده. فاتجوزت من وراهم وجابت ولي اه تبع
الزوج يعني. ايه ايه. فالوقت هي متجوزة بقى لها تلات سنين او اربعة معها اولاد. دلوقتي الحكم ايه دلوقتي تسوي ايه مسلا في مصر وكده محمود ابو حنيفة والكلام ده فهل العقد صحيح
محمود. محمود اسمعنا. اعطينا فرصة نتكلم. تفضل. اه اخي محمود انت الان تسأل وكالة عنها هي الان متأثمة بهذا الامر يعني ايش موضع السؤال؟ سؤال يبدو عن حكم العقل الشرعي في هذا الزواج
هل هو صحيح ولا غير صحيح؟ طيب. لا طيب لكن هي هي ليست السائلة. انت السائل عن حكم هذا العقد. ايوه. طيب طيب يا محمود طيب نعود محمود من السعودية آآ
مسلا مسائل الخلاف بين اهل العلم مسألة اشتراط الولي للعقد مسألة خلافية بين اهل العلم جماهير العلماء على انه لابد من ولي في العقد لا فرق في ذلك بين المطلقة الثيب وبين البكر. ومن اهل العلم من يفرق بين الثيب والبكر فيرى ان البكر لابد آآ لها من ولي واما
كيف؟ فهي احق بنفسها كما في الصحيح من حديث ابي هريرة واما الثيب فهي احق بها بنفسها. القول الثالث من يرى انه لا حاجة للولي اشترت لا تشترط صحة الولي في في الحالين في حال البكر والثيب لكن يشترطون ان ان تنكح كفئا يعني من
آآ يكون آآ مناسبا مساويا لها في في في الصفات المعتبرة على اختلاف آآ بينهم في ظابط آآ التكافل وبين جميل الزوجين هذي اقوال العلماء في هذه المسألة هذه القضية المعينة التي يسأل عنها وكونها الان تزوجت وانجبت ولها ثلاث سنوات وقد
مضى العقد في بلد يرون صحة مثل هذا الذي اراه انه ينبغي الا نتعرض لمثل هذا بالكلام جميل انما اذا كان عندهم اشكال اهله اذا كان عندهم اشكال فليتقدموا بالمقاضاة الى الجهات المسؤولة في في البلد وعند ذلك القاضي سيفصل في هذه المسألة فهي ليست مسألة
انما مسألة حكم جميل