وخلف البنوك شيء اميز من شيء اخف من ناحية السؤال الاول المتعلق بالبنوك وحكم الايداع في البنوك؟ وهل في بنوك اخاف من بنوك اخرى السؤال الثاني اما المتعلق الايداع في البنوك الربوية
ابدا في بديل فانه يمنع من ذلك واما الاستدلال بالجواز بقول الله جل وعلا ومن اهل الكتاب من يؤدي اليك ومنهم من تأمن بدينار لا يؤدي اليك الا ما دمت عليه قائما
هذا فيه نظر هذا فيه نظر لان هذا مجرد ائتمان والموجود في البنوك الربوية لا يعطي صورته الاهتمام من كل وجه بدليل انك المال تبذل لنا ما تأخذ عينه قيمته
هذا الامر الاول الامر الثاني ان البنوك الربوية قامت على اموال الناس قام الربا وقام معاقل الحرب على الله وعلى الرسول على اموال فلان وعلان الامر الثالث ان كوننا المسلمين يترددون على البيوت الربوية
هذا يجعله في مقام ثم وبقدر ما ترى الرجل يطرق هذه البنوك بقدر ما تتهمه الامر تهم الامر الرابع ان الاصل في المسلم انه ينكر عليه فعل حراما اذا فعل الكافر الاصلي شيئا
على المعصية ويفعل هذا اذا كان مسلما يتعاطى الربا يجب عليه كلما رأيته تنكر عليه كيف تتعامل معه الامر الخامس ان هذا يهون من شأن الربا لان المرابي هذا هو الذي يعمل في البنوك الربوية ويبرم العقود اذا رأى الصالحين والمسلمين
يأتون اليه ويبرمون العقود يقول انا ما عندي شي اذا كنت انا اكتب هذا يعطيني انا تاجر بماله ورابي بماله ولا اخذ صلاتي من مالك ومن الثاني والثالث. ولا اخلص راتب من مالك ومن الثاني والثالث. فصاروا جميعا شركاء في هذه الجرائم
فما دام في بديل الان فانه يمنع من الايداع في البنوك الربوية فرقة الراجحي يا احسن الموجود الان مع ايضا البنك الاهلي الاسلامي نعم في هذه طبعا هذي شركة الراجحي. تعال بنك الاهلي. طبعا هي مرتبطة كنظام عالمي لمؤسسة النقد. ومؤسسة
نقي ام الربا. مؤشر نقم الربا فراش مرتبط بذلك ليس صحيح انه منفك؟ لا غير صحيح ومرتبط بذلك مرتبط باموال ربوية عن طريق مؤسسة النقد. وهذا لا يعتبر فيه احد. امال لو معرفة بالاقتصاد يعرف هذا جيدا. لو معرفة بالاقتصاد
وجميع البنوك الموجودة مرتبطة بمؤسسة النقل ويطبخ لهم الربا ولكنهم يقولون هذي الأموال الربوية ما ندخلها على المساهمين ولا ندخلها على العاملين وانما نحن نشكل لجنة تخرج هذه الاموال بقصد
التخلص منها وهذا جيد. ولذلك نقول هذا اخف واحسن الموجود. اما بالنسبة