والسؤال الثاني آآ النية للفوز والتطوع هل يجب ان تبيت النية من الليل صوم تطوع هل له نية من الليل اه هذه المسألة اه صوم التطوع للعلماء فيه قولان ذهب جماعة من اهل العلم الى انه يجب ان ينوي يبيت النية لحديث حفصة وعائشة من لم
ان يبيت الصيام من الليل فلا صيام له. نعم. والحديث عام لكل صوم. نعم. وذهب جماعة من اهل العلم وهو قول الجمهور الى انه يصح صوم النفل بنية من النهار. طيب ما الذي اخرجه عن حديث عائشة؟ نعم وحفصة الذي اخرجه ما جاء في الصحيحين في صحيح الامام مسلم من حديث عائشة ان النبي
دخل عليها ذات يوم فقال هل عندكم شيء يعني يؤكل؟ وانظر هذا سيد ولد ادم اللهم صلي عليه الذي لو شاء لحول الله له الجبال ذهبا ولا انهار تحت قدميه صلى الله عليه وسلم يقول هل عندكم شيء في بيته؟ يقولون لا قال اني اذا صائم ما في شيء يؤكل اني صائم
ظاهر الحديث انه انشأ نية الصيام لما فقد الطعام. نعم. وهذا في نهار. نعم. فدل هذا على جواز صيام النفل بنية من النهار اذا هذا الحديث طيب استثناء من حديث لا صوم لمن لم يبيت الصيام من الليل طيب هل هذا عام في النفل المطلق
والمقيد لان النفل نوعان نعم مطلق ومقيد المطلق الذي ليس له سبب طيب والمقيد هو الذي ورد فيه فضل خاص عاشوراء عرفة ست من شوال الاثنين الخميس وما اشبه ذلك. طيب. هل هذا عام للنفي للعلماء فيه قولان. من اهل العلم ان يقول هذا خاص
بان الصوم الذي المطلق. واما المقيد فلابد لادراك الفظيلة. هم. لادراك الفظيلة الخاصة بان يبيت الصيام من الليل. فمن اراد ادراك فضيلة صوم عاشوراء. نعم. ادراك فضيلة صيام الست فليبيت الصيام. وهذا لا شك انه اطيب واحسن. مم. لكن لو ان الانسان
اصبح مثل ايامنا هذي اصبح غدا وهو يعني اما اصبح متأخر قبيل الظهر وقال اليوم باقي علي يوم من ايام الست يوم ان من ايام نعم. واريد ان اصوم فالاظهر والاقرب والذي عليه الجماهير انه يصح صومه بنية من النهار. الحمد لله ان