تكلم الشارح بعد ذلك عن قول الطحاوي قديم بلا ابتداء هو اول موضع انتقده الشارع على الطحاوي وبين ان الاسم الصحيح الذي ورد في النصوص هو اسم الاول. كما هو في القرآن وكما هو في السنة. اما اسم القديم فليس من اسماء الله
فستدرك عليه اطلاقه على الله تعالى انه قديم. والذي ينبغي ان يسمى الله بما سمى به نفسه وبما سماه به رسوله صلى الله عليه وسلم وهو الوارد في القرآن هو الاول والاخر والظاهر والباطن. وفسره صلى الله عليه وسلم بنفسه في صحيح مسلم. اللهم انت الاول فليس قبلك شيء. ووضح
اشكال اطلاق القديم. لان القديم يكون ايش؟ مسبوقا. بقبله انتم واباؤكم الاقدمون لاحظوا قديم قديم قبله. طيب اباؤنا الاقدم ومن قبلهم؟ اقدمون. قال فالله يسمى بالاول لان الاول واظح وفسره صلى الله عليه وسلم اللهم انت الاول فليس قبلك شيء اما القديم قبله. فلهذا يلتزم تسمية الله بما سمى به نفسه
لا شك ان كل مسلم يطلق على الله القديم انه يقصد بهم معنى الاول ما في مسلم يطلق القديم انه يريد هذا يقينه حتى المعتزلة لا يقصد ان قبل الله شيء لا
لكنهم اطلقوا على الله القديم. وتركوا الاسم الذي ينبغي ان يسمى الله به وهو الذي سمى به نفسه ولا يتطرق اليه اشكال. الاول دائما الاول ليس قبله شيء سبحانه