1
00:00:00.050 --> 00:00:19.950
اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام. هنا معي الدكتور عبد الله بن منصور الغفيلي الاستاذ الفقهي بالمعهد العالي للقضاء. صاحب الفضيلة اهلا وسهلا بك. حياك الله يا شيخ ناصر اهلا بك

2
00:00:19.950 --> 00:00:39.950
الاخوة والاخوات المشاهدين الله يبارك فيك. شيخنا الكريم كما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنه ان الاسلام بني على خمس من بينها اه الصيام فلو بدأنا بتشريع هذه الفريضة وهذا الركن؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد عليه وعلى اله افضل

3
00:00:39.950 --> 00:00:59.950
صلوات واتم تسليم صلى الله عليه وسلم اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يعيننا جميعا على الصيام والقيام وان يتقبل منا يا رب شهر رمضان ان يبلغنا اياه كاملا غير منقوص وان يجعله حجة لنا لا حجة علينا والحق ان الاهتمام باحكام الصيام

4
00:00:59.950 --> 00:01:19.950
معرفة الحكم التي شرع لاجلها هي من العبادات والقربات الرفيعات التي ينبغي على المسلمين والمسلمات. الاقبال عليها والاهتمام بها والاشتغال آآ بها دون غيرها مما ورد علينا في مثل تلك الازمان من صوارف عن الطاعات

5
00:01:19.950 --> 00:01:39.950
القربات. وقد شرع الله جل وعلا الصيام وكان ذلك في آآ مقتبل الاسلام في السنة الثانية من الهجرة قال جل وعلا في ذلك يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم. نعم. لعلكم تتقون فهو فريضة. مفروضة حتى على من

6
00:01:39.950 --> 00:01:57.150
انا من قبلنا وما ذلك الا لما لهذه الفريضة من اثر عظيم على النفس المؤمنة ويكفي في هذا بيان الحكمة اه التي شرع لاجلها الصيام لعلكم تتقون وهل خلقنا الا لتقوى الله جل وعلا

7
00:01:57.200 --> 00:02:17.200
وعبادته ولذلك كانت هذه الفريضة العظيمة وهذا الركن الركين من اركان الاسلام كان من الاعمال التي اختصها الله سبحانه وتعالى انا بالجزاء بنفسه حين قال كما في الحديث كل عمل ابن ادم له قال الله تعالى الا الصوم. الله اكبر. الا الصوم فانه لي

8
00:02:17.200 --> 00:02:47.400
وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه وشرابه من اجلي. الصوم تربية على الاخلاص لله على اه الانخلاع من هذه الدنيا ومتعها وشهواتها تقربا له سبحانه وتعالى. نعم. ولذلك كان فريضة الصوم اثر كبير ومنزلة عظيمة في آآ التشريع آآ الاسلامي وقد قال في ذلك

9
00:02:47.400 --> 00:03:07.400
النبي عليه الصلاة والسلام الصوم جنة. الله اكبر. الصوم جنة. يستجن بها فتحول دون ان يقع المرء في كثير من الخطايا الوقاية. والرزايا هو وقاية. ولذلك في اه قوله اه تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. تفسير

10
00:03:07.400 --> 00:03:27.400
لمثل قوله الا الصوم فانه لي وانا اجزي به ذلك ان الصبر اجره ان الصبر اجره لا يقدر قدره ولا ايحد حده الا الله سبحانه وتعالى لانه حبس للنفس واحجام عن الانطلاق في

11
00:03:27.400 --> 00:03:47.400
المعاصي والذنوب وهو كما ذكرت جنة ووقاية وستر بين آآ العبد وبين آآ ان ينصرف عن الطريق الموصل الى الله سبحانه وتعالى. اه كذلك اه شيخنا اه لو جئنا الى الدين اسلام اه وايمان واحسان نجد ان الصيام

12
00:03:47.400 --> 00:04:07.400
حقق مرتبة الاحسان. لا شك نعم هو اه يحقق بجلاء نعم هذه المرتبة مع تحقيقه للمراتب التي ايضا قبلها. اما الاحسان كما ذكرت تحقيقه في الصيام ظاهر كاحسن ما يكون الظهور لماذا؟ لانك ان صمت او افطرت قد لا يدري بك

13
00:04:07.400 --> 00:04:26.100
كاحد من الناس. نعم. فليست القضية مثل مثلا الحج او الصلاة او او او الزكاة او غيرها تلاحظ او هو حبس فلا يعلم فيه الا الملك العلام سبحانه وتعالى ولذلك كان في يعني تربية الكبار والصغار

14
00:04:26.150 --> 00:04:46.150
على مثل هذه الفريضة فريضة الصيام اثر كبير جدا في ان يعتاد الانسان على آآ ما يمكن ان يسمى باعمال السر يعتاد الانسان على آآ الابتعاد عن المراءات يعتاد على ترسيخ

15
00:04:46.150 --> 00:05:06.150
آآ آآ او يفيد ترسيخ معنى وتعالى هذا آآ هذا المعنى لو لم يكن في الصيام الا هو لكفى مسير الصلاح هو صلاح السر. لا شك ولذلك آآ كما يعني آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله

16
00:05:06.150 --> 00:05:26.150
اه واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. فالصيام يصلح هذا القلب. ولذلك التخلي عن الطعام والشراب والشهوة. كما جاء ايضا في القدسي هذا كله لاجل تخليص النفس من هذه الشوائب التي تعلقها بالدنيا وتغمسها

17
00:05:26.150 --> 00:05:46.150
اه فيها ولتشريع الصيام حكم اخرى كثيرة. منها الشعور بالجوعى. والفقراء المصابون مصابين من المسلمين والمسلمات الذين لا يجدون ربما ان وجدوا الا كسرة خبز يابسة تغمس بماء آآ ربما ملوث

18
00:05:46.150 --> 00:06:06.150
ويفرحون بها اي ما فرح. فنحن الحقيقة لما نصوم نذكرهم نتعاضد معهم. ايظا الصوم يربينا على اه حسن خلق ان سابه احد او شاتمه فليقل اني صائم. اني صائم امسكت طاعة لله قربة له لن افسد

19
00:06:06.150 --> 00:06:26.150
قومي بكلمة من هنا او هناك لن اقدم على فعل يجرح هذه العبادة آآ السماوية آآ المفروظة في الحقيقة انه يعني الحكم التشريعي للصيام اه كثيرة جدا شيخ ناصر هي كثيرة والوقت قد انتهى. ما شاء الله تبارك الله اشكرك عبد الله بن منصور الوفيلي شكرا جزيلا

20
00:06:26.150 --> 00:06:31.700
اهلا وسهلا كناشة