1
00:00:01.000 --> 00:00:20.850
اه هناك اه بعض الاخوة والاخوات تواصلوا معنا واخبرونا عن اه يعني بعض الشائعات المنطقة الشريفة في بلادنا وهو كون بعض الاخوات يتعمقن في تعلم اه يعني بعض الانواع من علم النفس

2
00:00:21.100 --> 00:00:45.300
و يعني ضرره كبير جدا يا شيخ لان بعد مرور الوقت هؤلاء النساء هؤلاء الاخوات يعني ما عندهن علم كبير لكي يعني يفرقوا بينما يضر ديناهن ولا وبينما لا يضر. ثم بعد مرور الوقت

3
00:00:45.400 --> 00:01:16.000
اه تتغير الافكار مثلهن وآآ يعني عرفت بعض الحالات يا شيخ ان بعض الاخوات خلعت خلعن الحجاب وكذلك اه هناك بعض الحالات ارتدت فما نصيحتكم يا شيخ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد

4
00:01:16.150 --> 00:01:30.500
لا شك ان اعظم نعمة يتقلب فيها العبد هي نعمة الاسلام وان يهديه ربه الى الصراط المستقيم ويلبسه لباس الايمان والتقوى فهذه اعظم نعمة يتقلب فيها المسلم. ان هداه ربه

5
00:01:30.600 --> 00:01:47.800
الى الدين الصحيح ولذا جاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا علي يا علي سل الله الهدى والسداد والله سبحانه وتعالى ذكر في مقام النعم اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم

6
00:01:48.050 --> 00:02:05.000
اذا للهداية الى الصراط المستقيم هذه من اعظم النعم والنعم لابد ان يحافظ عليها العبد وان يحوطها ويحرسها مما يأخذها او ينقصها او يذهبها فاذا كان الانسان يخاف على ماله من السرقة

7
00:02:05.250 --> 00:02:22.950
ويخاف على عقاره وملكه ان يؤخذ منه فاعظم ما يجب على المسلم ان يحافظ عليه هذا الدين. وهذه النعمة لان جميع النعم من النعم الدنيوية اذا ذهبت فان الله يعوض غيره واذا ذهبت فان ذهابها في الدنيا

8
00:02:23.100 --> 00:02:38.350
ولا يتضرر العبد بفقدها يوم القيامة بل اذا صلى واحتسب اجر على هذا الصبر والاحتساب اما ذهاب الدين وان يسلب العبد نعمة الاسلام والايمان فهذه خسارته ابدية سربدية خسارة في الدنيا

9
00:02:38.600 --> 00:02:55.800
وخسارة في الاخرة فخسارته في الاخرة انه خالد مخلد في نار جهنم ولذا حري بالمسلم الا يعرض نفسه للبلاء والفتنة ولذكى ربنا سبحانه وتعالى في احوال اولئك الذين فتنوا انفسهم قال

10
00:02:55.900 --> 00:03:14.050
ولكنكم فتنتم انفسكم فتعريض المسلم نفسه للبلاء والفتنة هذه من اسباب ان يسلب الدين وان يسلب الايمان ولذا جاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمع احدكم بالدجال فلانه عنه

11
00:03:14.250 --> 00:03:29.750
فان الرجل يأتي ويظن انه بمنأى فما يزال بي حتى يتبعه على كفره وضلاله فهذه الواجب على المسلم ان يبتعد عن كل شبهة اوعد كل سبب وسيلة تقدح في دينه او تقدح في معتقده

12
00:03:29.900 --> 00:03:45.250
ولذا مالك رحمه الله تعالى اذا جاء من يناظره في مسائل الاعتقاد قال اذهب فقد عرفت ديني فاذهب فابحث عن دينك وكان ائمة الاسلام يغلقون ويسكرون اذانهم ان يسمعوا شبهة

13
00:03:45.800 --> 00:03:57.600
كان محمد بن سيرين ابو بكر عندما جاءه رجل وقال اريد ان اقول لك كلمة من اهل الضلال والباطل قال ولا كلمة قال كلمة واحدة قال ولا كلمة ثم قال له اخرج

14
00:03:57.650 --> 00:04:19.100
من بيت اوخر ثم اغلق اذنيه وسد اذنيه بسبابتيه هؤلاء على عظيم علمهم وعلى عظيم تقواهم وعلى عظيم ايمانهم خافوا على انفسهم من شبهة تقدح في دينهم فكيف بالانسان الظعيف الذي قل علمه وقل ايمانه ثم يعرض نفسه الى سماع الشبهات

15
00:04:19.250 --> 00:04:33.250
قد يسلب بها دينه نسأل الله العافية والسلامة ومسألة الدين ومسألة الفطرة التي فطر الله الناس عليها امرها واضح وبين ولذا ذكر ربنا سبحانه وتعالى في قوله افي الله شك فاطر السماوات والارض

16
00:04:33.500 --> 00:04:50.450
ولذا لا يصح في الاذهان شيء تحتاجه النهر الجديد. فالله عز وجل اعرف المعارف سبحانه وتعالى. ولذا يذكر ان ان الرازي الاشعري لما مر في ابهته وكان معه خلق كثير فمر بعجوز قالت من هذا الذي له هذه

17
00:04:50.450 --> 00:05:12.050
هذه المكانة قالوا هذا خطيب الري الرازي. قالت له من هذا قالوا هذا قالوا هذا الذي اثبت وجود الله من الف وجه. قال سبحان الله افي الله شك فاطر السماوات والارض؟ والله لو لم يكن في قلبه شك ما احتاج الى هذا. ثم تمثل لها ببيت ومتى يصح في الاذهان شيء اذا احتاج النهار الى دليل

18
00:05:12.050 --> 00:05:36.650
النهار دليله اوضح من ان يوضح ويستدل عليه تعالى هذا نوصي جميع الاخوات في المسلمات ان يبتعدوا عن مواطن الشبهات وان يبتعدوا عن كل ما يقدح في اعتقادهم ودينهم وهذه النعمة لابد ان نحافظ عليها. فتعلم مثل هذه العلوم علوم النفس او العلوم التي تتكلم عن حرية الانسان وان الانسان له حق حق

19
00:05:36.650 --> 00:05:50.500
الحرية التامة الكاملة فهذا باطل وبالاجماع ان العلم اذا زاحم العلوم الواجب فهو محرم وبالاجماع ايضا اذا كان هذا العلم يقدح في دين العبد او يشكك في دينه فانه ايضا محرم بالاجماع

20
00:05:50.650 --> 00:06:07.100
ولا خلاف في تحريم هذا العلم الذي يقدح في ديانة العبد او يشكك في معتقد العبد وعلى هذا نقول ما علم النفس وما يدعو اليه من ان الانسان يكون حرا في تفكيره وفي اختياره هذا باطل. والعبد عبد العبد عبد وليس

21
00:06:07.100 --> 00:06:27.100
الاختيار التام ليس له الاختيار التام الا فيما حد الله فيما حده الله له. اما ان يختار ما يعتقد ويختار ما اه يعبد ويختار ما يفعل هذا ليس بصحيح. بل نحن خلقنا عبيد لله عز وجل كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس

22
00:06:27.100 --> 00:06:47.100
الا ليعبدون. وليس هناك حرية مطلقة. حرية مطلقة يكون على بل العبد له الحرية المقيدة. حريته مقيدة. وهي فيما اباحه الله جل من اختيار ما يختار من مأكله ومشربه بشرط ان يكون مباحا ايضا وليس له ان يختار الاكل المحرم او الشرب المحرم وانما يختار ما اباحه الله

23
00:06:47.100 --> 00:07:07.100
النكاح يختار من النساء ما شاء لكن يختار ايضا بقيد وهو ان تكون هذه المرأة التي اختارها ليست ذات ليست محرم وليست ذات زوج وليست ممن عرفت بالزنا فانه لا يختارها. فلابد ان نعرف ان الحرية مقيدة في شريعة الاسلام. وان العبودية تقتضي الرب

24
00:07:07.100 --> 00:07:27.100
والذل لله عز وجل. والعجيب ان هؤلاء عندما دخلوا في باب الحرية وانهم يريدون يتحرروا من الرق من الرق. ابتلوا بنطق الهوى الشيطاني فهم خرجوا من الرقي الذي خلقوا له وابتلوا برق الهوى والشيطان. فخرجوا بان يكونوا عبيد ان يكونوا عبيدا لاجل فابتلوا بان يكونوا عبيدا للشيطان لعنه الله

25
00:07:27.100 --> 00:07:47.100
ولا شك ان الشيطان يريد من هؤلاء ان يقودهم الى جهنم كما قال تعالى ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزب ليكون من اصحاب السعير. فالشيطان هو الذي يدعو مثل هؤلاء النساء ان يخرجن متبرجات سافرات ان يتعلمن هذه العلوم حتى

26
00:07:47.100 --> 00:08:07.100
يسلبهم اسلامهم وايمانهم. وكما ذكرت مثل هذه المرأة التي قد دخلت في هذا العلم حتى وصل بها الحال ان ارتدت عن دين الاسلام. اولا نقول نسأل الله العافية والسلامة ونسأل الله ان يردها اليه ردا جميلا وثانيا لم تظر هذه المرأة الا نفسها. ولن يتحسر ويخسر الا هي نفسه

27
00:08:07.100 --> 00:08:22.650
ولا ولا يضرنا ولا يضر غيرها ذنبها وكفرها. انما المتضرر بهذا هي هي. قد يتضرر بها قد يتضرر بفعله هذا من يشاكلها ومن يقلدها ومن يعظمها فيتضرر بضررها لكن نقول

28
00:08:22.950 --> 00:08:42.950
فالنار تقول هل من مزيد نسأل الله السلامة؟ النار كلما القي فيها قالت هل من مزيد؟ حتى يضع الرب فيها قدمه سبحانه وتعالى. فمثل هذا اليوم نقول نوصي بالفلوس المصرية جميعا ان يجتنبوا كل علم يكون سببا في في اثارة الشبهات عندهم. وان يلزم العبد دائما كتابه

29
00:08:42.950 --> 00:08:57.100
والله وكتاب الله فيه الخير كله. كما قال تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. فكل خير يتعلق بعلم النفوس او يتعلق بعلم آآ المجتمع او يتعلق باي علم

30
00:08:57.200 --> 00:09:11.600
فان في القرآن ما يدل عليه. القرآن هو دين الاخلاق القرآن علم الاخلاق وعلم الاداء وعلم العقائد وعلم كل ما يحتاجه المسلم ولكن بتقصير وتفريطنا تركنا كلام الله عز وجل الذي

31
00:09:11.600 --> 00:09:31.600
الشفاء والنور والهدى واخذنا بكلام البشر. ناهيك ان يكون هذا المتكلم ايظا كافر ملحد لا يملي الله عز وجل لان اكثر من يتكلم بمثل العلوم اكثرهم يكون على شيء من الالحاد والكفر بالله عز وجل. فاذا ابتلي الانسان ان يقرأ شيئا من كتب النفس او ما شابه ذلك وعلم النفس فيحرص ان يقرأ بكتب المسلمين

32
00:09:31.600 --> 00:09:46.150
الاسلام الذين معهم المعتقد الصحيح ومعهم الديانة الصحيحة. او اذا قرأ ان يقرأ المفيد من ذلك فقط. اما ان يقرأ كل ما يطرح في هذا العلم وفي هذا الفن ان هذا لا يجوز. اقول هذا

33
00:09:46.350 --> 00:09:59.550
كما اذكر نفسي اولا والمستمعين ثانيا ان هذا الدين عزيز وان الله عز وجل غني عن عباده كما قال تعالى يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله الغني الحميد

34
00:09:59.800 --> 00:10:17.650
وان الله سبحانه وتعالى يريد بنا الخير يريد بنا الهدى ويريد بنا النجاة ولا يريد بنا عذابا ولا يريد بنا شقاء وانما ارسل الله رسله وانزل كتبه حتى نعبده وحده ونقيم دينه وحده سبحانه وتعالى والا

35
00:10:17.650 --> 00:10:32.550
نعرض انفسنا للبلاء والفتنة. فمن عرظ نفسه للبلاء فلا يلومن الا نفسه ومن زلت قدمه وزاغ قلبه فقد خسر خسارة ابدية نسأل الله العافية والسلامة والله تعالى اعلم اليكم يا شيخ