ومسألة سد الذريعة هذا باب عظيم في هذه الشريعة الغراء يعني قبل ان يقع المرء في الحرام يسد الذريعة الى الحرم. الذريعة اللي هي الطريق يعني سد الذريعة يسد الطريق
آآ كما نهى ربنا تبارك وتعالى المؤمنين عن النظر الى المرأة اه الاجنبية وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ليه لان العلماء يقولون ان النظر بريد الزنا
الرجل اذا نظر للمرأة مرة واتنين او صوب النظر اليها وسلط النظر عليها فهذا ممكن ان الانسان خلاص صورة المرأة صارت في ذهنه قد يدفعه ذلك الى ارتكاب الفاحشة ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام
آآ تسامح في نظر الفجأة فقط ونهى عن اطالة النظر بعد ذلك وقال لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه انما الاولى لك والثانية عليك الاولى اللي هي نظر الفجأة. بيرفع بصره وجد امرأة
خلاص يصرف بصره مباشرة انما اذا نظر اليها مرة اخرى تبتدي بقى عداد السيئات يعد عليه النظرة الثانية والثالثة والكلام ده حتى النظرة الاولى لو رفع بصره رأى امرأة فصوب بصره يبقى اثم برضه
ما يجيش يقول انا لسة في النزرة الاولى. والنزرة الاولى انا لسة طالما لم اصرف بصري يبقى التانية ما جتش. لأ عشان عشان ما فيش حد يقع في وهله ولا في ظنه مثل هذا الكلام
سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة نظر النظرة الاولى المقصود في حديث علي هي نظر الفجأة. فعندنا سد الذريعة سد ذريعة اي ان هو يعني يغلق عليك الباب قبل ان تصل الى الحرام
عارفين حديث النعمان ابن بشير رضي الله عنهما في الصحيحين وهو حديث مشهور قال النبي صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس
تمني اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه ولعرضه انت تصور بقى عشان بس امثل لك الذريعة. كيف كيف تكون؟ وجهي وكيف نسدها الحلال بين خلاص الحلال دي المنطقة دي منطقة الحلال
ودي منطقة الحرام. ادي الحلال اهو وادي الحرام وادي منطقة الشبهة بينهما ما بين الحرام ما بين الحلال والشبهة في جدار وما بين الشبهة وبين الحرام هناك جدار اخر يبقى كده الشبهة
كده صارت محصورة بين جدارين ادي الحلال هنا وادي الحرام هنا اذا ظل الرجل في منطقة الحلال يستحيل يصل الى الحرام لا يصل الى الحرام الا اذا قفز من على الجدار
ودخل في منطقة الشبهة طول ما هو لسة جنب الجدار بعيد عن الحرام جنب الجدار الفاصل ما بين الحلال والشبهة يبقى لسه بعيد اما يبتدي يترخص يرخص لنفسه شيئا فشيء يبتدي يمشي بقى
كل ما يبتدي يمشي ناحية الجدار الفاصل ما بين الشبهة والحرام يبقى اقترب من الحرام يبقى الرجل لا يصل الى الحرام الا اذا خاض في منطقة الشبهة عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام
قال فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه ولعرضه