مصطفى سلام عليكم السلام ورحمة الله. تفضل حياك الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالكم بخير؟ الحمد لله كل عام وانتم طيبون. والله عندي سؤال. تفضل اه سؤال فيما يخص صيام شوال. نعم. ان كان علي دين. نعم
هل الاولى ان اقضي الدين ثم اصوم ايام شوال؟ نعم. تسمع الجواب ايوه ان شاء الله. آآ الاخ مصطفى بالجزائر كان قد سأل عن صيام الست من شوال يقول اذا كان علي هو او غيره قضاء من شهر رمضان فهل يبدأ بالقضاء ام يبدأ بالست من شوال؟ نعم آآ بالنسبة
مصطفى الست نعم قبل شوال. ايه. فقبل القضاء. قبل القضاء الله تعالى يقول ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام وفي الاية التي قبلها قال فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخرى نعم فمن كان
آآ فطر في رمضان يجب عليه القضاء يبقى مسألة آآ هل يجوز التطوع قبل القظاء هل يجوز التطوع من حيث العموم لان مسألة صيام الست. مم. قبل القضاء متفرعة ومندرجة في هذه عن الاصل هذا. عن هذا الاصل. طيب
المسألة جماهير العلماء على صحة التطوع قبل القضاء. طيب. ولكنهم اختلفوا بين قائل بان الامر سواء يعني ما دام انه الامر موسع فيجوز ان تبتدأ. هم. ولا ولا كراهة. نعم. وذهب جمهورهم الى ان يكره ان يبدأ بالتطوع
قبل القضاء لانه ينبغي ان يشتغل الانسان بالقضاء بالقضاء لانه الزم واوجب. نعم. اه ذهب طائفة من اهل العلم الى انه لا يجوز. لا يجوز بدأ بالتطوع قبل القضاء وهو مذهب الامام احمد رحمه الله. رحمه الله. واما الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية. نعم. على جواز
على صحة البداءة بالقضاء بالتطوع قبل القضاء قبل القضاء نرجع الى مسألة الان صيام السن شتتسون؟ فيها احاديث في صحيح الامام مسلم من حديث ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمظان ثم اتبعه ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر نعم آآ هذا الحديث آآ
هل هو خارج عن اه قول الجمهور في انه يجوز البداءة التطوع قبل القضاء؟ ذهب طائفة من اهل العلم الى انه لا يجوز البداءة بالست اي لا يدرك الانسان فضيلة الست هم. الا بعد الفراغ من القضاء استنادا الى قوله صلى الله عليه وسلم. ثم ثم اتبعه ستا من شوال. تمام
وهذا نص عليه جماعة من فقهاء الحنابلة جماعة من فقهاء الشافعية وذهب طائفة من اهل العلم الى ان ثم هنا ليست للتعقيب الذي يفيد استكمال جميع صيام رمضان اداء وقضاء انما المقصود ان هذه الست
تلي في التكميل. نعم. تلي في التكميل. هم. صيام رمضان. نعم. في تكميل الاجر الدهر ما هو؟ الدهر المقصود به سنة. نعم صيام رمظان يعدل صيام عشرة اشهر وصيام الست من شوال يعدل شهرين فيكون بذلك قد صام الدهر بما انه صام السنة كاملة
نعم. ولذلك قالوا لا فرق بين ان يصوم الست قبل القضاء او يصوم القضاء ثم يصوم. الست لان المعنى حاصل. نعم ثمان قوله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من صام رمضان من صام اكثر من صام رمضان وافطر بعض الايام لعذر لا يوصف بانه لم يصم رمظان مثلا انا صمت رمظان
سافرت نعم وافطرت يومين نعم هل يصدق علي اني صمت رمضان او لا؟ نعم يصدق علي اني صمت رمضان وان كان علي قضاء فانه لا يخرج عن وصفه صلى الله عليه وسلم
من صام رمضان وبالتالي الذي اراه راجحا من هذين القولين والاقرب الى الصواب انه يجوز صيام الست قبل القضاء جميل وهذا فيه لمن؟ للنساء اللواتي يحتاجن الى اه قضاء ايامهن في الغالب وايضا في سعة لاهل الاعذار الذين يرغبون ادراك هذه الفظيلة
يضيق عليهم الوقت في صيام القضاء قبل الست. لكن من حيث التوجيه نقول ينبغي بالقضاء افضل البداءة بالقضاء ثم صيام الست لكن لو ان احدا قال والله انا احب ان ابدأ بالست هم لا لا اجد لا اجد مستندا يمنعه من
الحمد لله والله