احسن الله اليكم يقول السائل اذا قام الورثة لتوزيع التركة قبل سداد الدين سهلا والتركة تستوفي الدين وبعد ابلاغهم استمروا ولم يقتنعوا. شيقول وبعد ابلاغهم يقول اذا قام الورثة بتوزيع التركة
قبل سداد الدين جهلا نعم والتركة تستوفي الدين نعم. وبعد ابلاغهم استمروا ولم يقتنعوا ما دام التركة فيها سعي لقضاء الدين فلا يضر اذا قسموه والتركة فيها ما يقضي الدين فلا يضر. التقديم والتقرير او بفرسان
الذي يمتنع قسمة التركة التي تؤدي الى يعني الى تفويت قظاء الدين. او يمنع من قظاء الدين لا يبقى من المال ما يكفي لقضاء الدين اما اذا كان في في الدين فظل وفي في التركة فظل وفيها سعة يقسم الورثة ما يقسمون ويبقى منها
فارجو ان لا حرج. نعم ويقول احسن الله اليك فما موقف من يسكن مع الورثة ويأكل معهم اذا اشتروا بهذا المال هل يتحرز منه نعم ينبغي ان ينكر عليهم ينبغي ان ينكر عليهم اذا كانوا
استغلوا هذا المال ولم يقضوا الدين فينبغي ان ينكر عليهم لان الله سيد الميراث من بعد وصيتي اوصي بها او داين يعني لا يستحقون التركة الا بعد قضاء الدين لكن كما قلت اذا كان التركة فيها سعة
يأخذونه من التركة؟ لا يضر اذا اخذوا لكن الدين مضمون ما دام الدين مضمون اما اذا الورث قسم المال وضيعوا الدين وبقي باقي باقيا على الميت ينبغي ان ان ينكر عليهم ويهجروا ولا يؤكل من طعامهم. نعم