1
00:00:00.450 --> 00:00:23.400
تلوين المصاحف تلوين اما صاحب هل يجوز تلوين ثم صاحب في حاجة لا حرج في تلوين المصاحف واقتناء المصاحف الملونة. ما دام ذلك لغرض مشروع كالضبط ونحوه. كان السلف الصالح يكتبون

2
00:00:23.400 --> 00:00:52.700
المصحف بالوان مختلفة لتمييد الرسم من الضبط وهي تمييز بعض المواضيع عن بعضها احد المشايخ فاكتب هجاء الرسم بالسواد وانضبط مز بحمرة المداد تشكيك ويدركون بلون احمر نعم. وقد اتى تمييز الابتداء بهمزة الوصل من الخضراء

3
00:00:52.950 --> 00:01:14.050
ونقطة الهمز المحقق تقع خضراء والنقط لحرفه تبعا. اقصد الفكرة دي هي موجودة عند سلفنا الصالح ليس ليست غريبة لم ينازعوا فيها فلا حرج في تلوين المصاحف ولو حتى لمجرد التزيين والديكور والشكل حتى لو لم تكن هناك حاجة

4
00:01:14.100 --> 00:01:42.650
موضوعية حقيقية لهذا التنوير لمجرد التزيين قالوا لا بأس تعظيما للقرآن واعزازا للدين اجاز جمهور العلماء زخرفة المصحف بالذهب والفضة فمن باب اولى. جواز تلوينها للتزيين عبدالله بن مسعود انه كان يسأل عن حلية المصاحف فيقول لا اعلم به بئسا

5
00:01:43.100 --> 00:02:05.650
وكان يحب ان يزين المصحف وان يجادل علاقته وصنعته وكل شيء من امره. بخلاف آآ الامام احمد رحمه الله كان يرى كراهية تزيين المصاحف بماء الذهب لكن كان ينظر الى المآل. زكروه مرة ان اميرا

6
00:02:05.700 --> 00:02:26.500
انفق الف دينار في تحلية مصحف الداء. عارف الف دينار يعني ايه؟ اربعة كيلو دهب وربع في تحرية مصحف الدهر هو مذهبه كراهية تحليث المصاحف بالزات سألوه قال لهم سموه

7
00:02:26.700 --> 00:02:45.850
هذا افضل ما انفق فيه الذهب والزهب ده لو خلاه هيروح بتايوان هيروح به حتة يخر فيه احسن يحطه في المصحف يزين به كلام ربنا بدل ما ينفقه في الفساد وفي الضياع وفي الخمور وفيما يسخط الله عز وجل

8
00:02:45.950 --> 00:02:51.850
لكن مذهبه الاصلي ان تحلية المصاحف بالذهب لا تجوز