اما القضية الثانية وهي قول آآ الأخت السائلة الكريمة عن ارظاع. ايه. الارظاع او تناول الادوية حال الارظاع لتناوله. نعم. الله تبارك وتعالى يقول والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة
وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تظار والدة بولدها ولا مولود له بولده الاية فاذا كان الاظرار احد الابوين يعني يمنع مع ان الظرر قد يقع
عليهما غير مباشر. فكيف بالمباشر وهو الطفل فلا يحل المرأة ان تتناول بعض الادوية التي يعلم طبا انها تؤثر ومرجع ذلك للاطباء اه الاطباء من الادوية ما يضر بالحامل وينتقل الى الرظيع ومنها ما لا يظر بها
ولا ينتقل الى الرظيع. ومنها ما يظر بيهادون الرظيع والعكس ما يظر بالرظيع دونها. فالمقصود من هذا كله ان هذا راجع الى الاطباء هم الذين يقيمون او يقومون يعني هذا الحال او هذا الوضع بالنسبة للمرأة
واذا كانت هذه المرأة اه تتناول هذه الادوية وآآ من دون آآ مشورة الطبيب قد يترتب عليها احيانا مضرة على الرظيع ففي هذه الصورة يجب عليها ان تسترظع لولدها اذا كانت هي تحتاجها. اذا كانت تحتاجها اه يجب عليها ان
آآ تسترضع له من يقوم به