السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد فحياكم الله جميعا اخواني واخواتي ونحن الليلة بتوفيق الله ومدده
على موعد مع اللقاء الثاني والستين من لقاءات العقيدة والتوحيد وتجديد الايمان مع حديث جبريل ولا زلنا نتحدث بحول الملك الجليل عن الركن الثاني من اركان الاسلام الا وهو الصلاة
كنت اتحدث في اللقاء الماضي عن احكام صلاة المريض وانتهى اللقاء بطرح هذا السؤال المهم هل يجوز للمريض ان يجمع بين الصلاتين في المرض اكرر السؤال هل يجوز للمريض ان يجمع بين الصلاتين
اي بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في مرضه سواء كان الجمع جمع تقديم او تأخير والجواب نعم. يجوز للمريض ان يجمع بين الصلاتين لعذر المرض هذا مذهب المالكية ومذهب الحنابلة
وقول طائفة من الشافعية وهو اختيار الامام النووي واختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله لكن انتبهوا معي. يجمع المريض بين الصلاتين تامتين من غير قصر من غير قصر والمشقة
تجلب التيسير المشقة تجلب التيسير ولو كان القصر مع الجمع جائزا للمريض لبينه النبي صلى الله عليه وسلم لعمران ابن حصين حين ذهب اليه عمران يشكو اليه مرض البواسير وقال له البشير النذير
صلى الله عليه وسلم صل قائما فان لم تستطع فقاعدة فان لم تستطع فعلى جنب فلو كان القصر جائزا لبينه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمران ابن حصين لا سيما وهو
تشكو اليه ظروف مرضه. اذا يجوز للمريض ان يجمع بين الصلاتين من غير قصر. وانما يصلي الصلاة الرباعية تامة ويصلي صلاة المغرب تامة ويصلي صلاة الظهر والعصر تامتين لما رواه مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر. ايه وجه الاستشهاد بالحديث ده من غير خوف ولا مطر اذا كان ذلك كذلك فالجمع للمرض من باب اولى الجمع للمرض من باب اولى. فعذر المرض
اشق من عذر المطر عذر المرض اشق بكثير من عذر المطر ولا يعي هذه الجملة التي ذكرت الا من عانى الام المرض اسأل الله ان يشفينا وان يشفي مرضانا ومرضى المسلمين
وان يرفع الالم عن كل متألم. انه ولي ذلك وهو ارحم الراحمين. وفي الحديث عن حنا بنت جحش وقد ذكرت الحديث في اللقاء الماضي حين استفتت النبي صلى الله عليه وسلم في استحاضتها. فقال لها عليه الصلاة والسلام
ان استطعت او قويت على ان تؤخروا الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حتى تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين ان استطعت فافعلي. ايه وجه الاستشهاد بحديث حمنة الان انه قد ثبت
في هذا الحديث انه يجوز للمستحاضة ان تجمع بين الصلاتين ولا شك ولا ريب ان الاستحاضة نوع من انواع المرض نوع مرض نوع عجز فالمشقة كما ذكرت تجلب التيسير يبقى اذا
حاجة المريض للجمع بين الصلاتين من غير قصر اكدوا من حاجة من يجمع بين الصلاتين لعذر المطر كما قال الامام النووي رحمه الله تعالى وغيره