السؤال الثاني متعلق بحمام الحرم واحكامك حمام المدينة اما بالنسبة للاحكام تعلق بحمام الحرم النبي صلى الله عليه وسلم حديث الصحيحين قال الى مكة الحرم يوم خلق الله السماوات والارض
وقد حلت في ساعة من نهار ولن تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي والمقصود حدود الحرم. وليست كل مكة لان مكة الان اتسعت فمك كان داخل حدود الحرم فهو الحرم
ومن كان خارج حدود الحرم كالترعين فالتنعيم ليس من الحرم وان كان داخلنا الان في مكة فما يرث الكلام الاوائل يقولون مكة يقصدون ما كانت عليه من قبل كان من قبل ما تسمى مكة الا مكان داخل حدود
الحرام اما الان فاتسعت مكة فدخل في الحرم وزادت وتجاوزت مواطن الحرم احكام متعلقة بالحرم ومن هذا قوله جل وعلا ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام وصلوا الحرم
لا يجوز بالاجماع صيد الحرام لا يجوز فرق بين صيد الحرام وصيد المحرم فرق بين الصيد الحرام وصيد المحرم. المحرم لا يحل له الصيد مطلقا في حرام او غير حرام
المقصود الحرام محرم سواء كنت محرما او غير محرم. لا علاقة له بالاحرام من ذهب الى مكة سواء كان محرما او غير محرم فان الصيد يحرم علي ومن قتل صيدا من غير المحرمين
فاختلف في الجزاء عليه بخلاف من قضى صيدا من المحرمين فعليه الجزاء بالاجماع فرق بين الصورتين من قلل صيدا من المحرمين كما قال الله جل وعلا فجزاء مثل ما قتل من النعم
واما من قتل صيدا قتل شيئا من حمام الحرم ولم يكن محرما فالجزاء مختلف فيه بعد الاتفاق والاجماع على تحرير الصيد فيه لان النبي قال ولا النفر صيدها ولا يقتل خلاها
بمجرد تنفيذ الصيد لانه فكيف بقتل واما المقصود ليقتل الخلاء اي ما نبت بفعل الله. اما منبت الادميون من الاشجار وغير ذلك فيجوز قطعها والفرق ليلى حرم مكة وحرم المدينة
ان الصيد في حرم المدينة محرم ولا ايجاب في مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم غفله السلف يعني من رأى رجل يصيدبا وقد سأله السعد رضي الله عنه. والخبر في صحيح الامام مسلم
فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا جزاءه قد جعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا جزاء نعم