قال الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء. طب لما لما تتوفى زوجها عنها. ممتاز؟ توفى زوجها عنها. الان توفي زوجها عنها فيأتي بعض الناس. هذه امرأة قد تكون امرأة مثلا شابة او امرأة حسنة الخلقة او امرأة تقدم اليها
اه يعني اه رجل هل يجوز ان يتقدم لمرأة توفي عنها زوجها للخطبة؟ من حيث التصريح احرم ذلك؟ وهل يحرم عليه بعد ذلك ان يخطبها؟ اختلف الفقهاء؟ يعني بعضهم قال لو ان رجلا تقدم لخطبته امرأة
خطبة امرأة وهي كانت في عدتها فانها تحرم عليه ولو بعد ان انهت عدتها. قالوا عاملة بنقيض مقصوده من باب من تعجل شيئا قبل اوانه عوق بحرمانه. هذه قاعدة قاعدة فقهية هذي. من تعجل شيئا قبل اوانه
اخذ بحرمانه. كيف واحد مثلا بده يقتل والده على اساس ياخذ الميراث؟ بنقول له الله لا يردك. لا بتاخذ الميراث وتقتل كذلك. ممتاز؟ من تعجل شيء لو ان يعوق بحرمانه يعالج بنقيض مقصوده. هذا قول بعض الفقهاء. وان كان بعض الفقهاء قال لو انه خطبها نعم وصرح بذلك
يكون اثما ولكن يجوز له ان يخطبها ولو بعد ان تنتهي المدة. لكن الاصل في ذلك التعريض. ماذا ما معنى التعريض يعني بعض الفقهاء قال اني في مثل امرأة صالحة راغب اني في مثل آآ حال آآ مثلا
آآ فتاة تحفظ القرآن الكريم وهي تحفظ القرآن الكريم وصالحة في نفسها وهي معروفة انها صالحة راغب بس ما يصرح لها تصريح كامل يعني مثلا النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم لما توفي زوج ام سلمة اتى اليها صلى الله
الله عليه وسلم. وجلس امامها وقال اني رسول الله صلى الله عليه وسلم. واراد طبعا النبي عليه الصلاة والسلام ايش؟ ان يسليها. واصلا الزواج منها قصة زواج الرسول من النساء هذي لها لها ابعاد كثيرة. لكن زواج النبي عليه الصلاة والسلام انها تسلية. اني رسول الله وان الله عز وجل لن يضيعك
ولعل الله يرزقك خير من ابي سلمة. قال تواجد خير من ابي سلمة كان الرسول ايش؟ يعرض عليه الصلاة والسلام يريد الزواج منها. جعفر الصادق عليه السلام ومن ال بيت
رسول الله ونحن نصلي على ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. نحن اولى بالشيعة منهم. احداشر امام من ائمة ال بيت رسول الله عليهم الصلاة والسلام. فجعفر الصادق
ابو عبد الله اتى الى امرأة اسمها سكينة فقال لها اني ابن رسول الله صلى الله عليه وان واني لا ارى واني لا ارى الا خيرا. واسأل الله ان يكون نصيبي من النساء خير. فقالت له اتقول ذلك
بك وانت عالم هل انت بتحكي هالكلام وانت عالم؟ جعفر الصادق كان عالم من علماء الاسلام. كبار العلماء اصلا كان له مذهب. مذهب جعفر. حتى الان يدرس في الازهر. الجعفرية. الجعفرية طبعا بعيد عن ايش
مفهوم الرافضة ومفهوم الشيعة يعني مذهب فقهي يعني افاد حتى من فقه ابي حنيفة ومن غيره. قال فقال لها ان هذا قد فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الشيء الذي تنكريه تنكرينه علي قد فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن ما صرح. ولذلك قد يأتي احد فيقول هذا الكلام ثم ايش؟ يلغي الفكرة
يلغي الفكرة. قال او اتممتم في انفسكم اضمرتم في انفسكم من آآ قصد نكاحهن. هذه ما في اشكال. قال الله علم علم الله انكم ستذكرونهن. يعني تذكروهن بالخطبة. اي نعم. ولا تصبرون عن ذلك. فاباح الله عز وجل لكم
التورية المواربة الكناية اباح الله عز وجل لكم ذلك. ولكن لا توعدوهن سرا. لا توعدوهن سرا. اي اختلف علماء التفسير. ما ولا توعدوهن سرا. اه يا اخوان؟ قال بعضهم بعضهم قال الزنا
وهذا ليس ظاهر. لانه الاصل الكلام في ذلك كله متعلق بمفهوم الزواج. مفهوم الخطبة. هذا قاله آآ يعني ابن زيد من علماء التفسير. وبعضهم قال ولكن لا توعدوهن سرا يعني لا تتكلموا معهن بالسر عن قضايا
الجماع او يأتي احد يعني اه معذرة ويقول انني اه قادر على ذلك وانني استطيع ان افعل امور كثيرة يعني في موضوع وكذا قال لا توعدوه الناس لا يكون ذلك من باب ايش؟ من باب السر. ولهم في ذلك كلام كثير مقتضى وفحواه الا يكون الرجل
صرحا للمرأة في مفهوم الخصبة سرا. في مفهوم في مفهوم ذلك سرا. طيب قال ان تقولوا قولا معروفا. قول المعروف اللي هو زي ما قلنا قبل قليل اللي هو التعريض والكناية. طبعا هذه التأكيدات من الله. حتى انه ما يأتي احد فيزل في هذا المفهوم. اخي الكريم
لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس