1
00:00:00.250 --> 00:00:20.850
تنبيه الاخير في هذا المقام ختمة القرآن فيها الذي عليه عمل ائمة الاسلام كالامام احمد والشافعي وسفيان ابن عيينة شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم والامام محمد بن عبد الوهاب وائمة الدعوة ان ختم القرآن

2
00:00:20.900 --> 00:00:39.050
يكون بعد الفراغ من قراءة القرآن وليس دعاء الختمة القنوت بعض الائمة قد يأتي بدعاء الختمة في القنوت وهذا غلط الامام احمد سأله الفضل بن زياد وكان يؤم الامام احمد في صلاة التراويح

3
00:00:39.200 --> 00:00:58.150
فقال يا ابا عبد الله اني ساختم هو امام اهل السنة قال اني ساختم فماذا اصنع قال اذا فرغت من قل اعوذ برب الناس ارفع يديك وادعوا قال اأجعله في القنوت

4
00:00:58.700 --> 00:01:17.450
قال لا قال اطيل قال اطل او كما جاء عنه في اخر جملة هذه اجعل لنا دعائين او اجعلنا بين دعائين. والسبب في ذلك ان دعاء الختمة مختلف عن دعاء القنوت. روي عن عثمان رضي الله عنه في الصلاة

5
00:01:17.650 --> 00:01:32.900
وجاء عن انس وابن مسعود في خارج الصلاة. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يختم بهم القرآن فلذلك لم يدعو دعاء الختمة حتى يقال انه محدث ولم يختم ولم يدعو

6
00:01:33.050 --> 00:01:56.850
لانه ما قرأ بهم القرآن كله في الصلاة وهنا لما كان قبل الركوع مكان للدعاء النازلة وجاء عن السلف ان لقارئ القرآن عند ختمه دعوة مجابة فما قبل الركوع مكان للدعاء. فتركب من الدليلين

7
00:01:57.050 --> 00:02:17.550
انه يدعو بالختم بعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع كما فهمه الامام احمد والشافعي وسفيان وائمة الاسلام كثيرة ولم ومالك لم آآ يعرف عن احد من المتقدمين خلاف ذلك بل قد قال جمع من اهل العلم هو شبه اجماع

8
00:02:17.900 --> 00:02:42.500
لكن اذا دعا بدعاء الختم فينبغي ان يكون دعاء الختم بمناسبة ختم القرآن لان لقارئ القرآن عند ختمه دعوة مجابة ومن احسن الختمات المنقولة ختمة شيخ الاسلام ابن تيمية التي تنسب اليه موجودة ففيها جوامع للدعاء بهذه المناسبة اما تطويل دعاء الختم

9
00:02:42.700 --> 00:02:52.700
بان يكون ثلث ساعة نصف ساعة بادعية مكررة وهو لم يستعد للدعاء هذا ايضا من القصور في هذا الامر العظيم