هذا يسأل يقول هل يجوز للانسان ان ينادي غير الله هل يجوز للانسان ان يلي غير طبعا النداء اخاف من بعض السائلين لان بعض السائلين به مرارة. يعني ما هو سؤال ولا بد يكون سؤال لطلب العلم
يعني قد يكون للتعمية يعني كلمة ينادي انا اذا قلت لواحد من دول يا ابني وخر الميكروفون عني شوية. مثلا لو قلت له انا ناديته الان قلت له يا فلان
هذا نداء ولا يقول لاحد انه حرام ما يقول احد اني لما انادي على واحد من نساءنا قلنا ولدي هذا او هات لي هذا او هات لي الطعام او هات لي الشراب او يلا نسافر يلا يا فلان نعمل كذا ما نقول احد هذا نداء غير الله
ان هذا ناديت عبدي لكن ما ناديته نداء دعاء عبادة ما ناديتوا نداء عبادة. اما المنهي عنه نداء العبادة لغير الله. بمعنى انك تناديه انك تناديه ليقضي لك حاجة من تحت القبر وتنزل تقول يا سيدي فلان سوي لي كذا. تنادي غير الله هذا شرك بالله وشرك اكبر
ما هو شركة اصغر شركة اكبر من مات عليه لا يرى الجنة. ولا يتوارث مع ابناء المسلمين اللي ينادي غير الله. من الموتى من الموتى والغائبين نادي احد ابدا مهما كان صالحا او طالحا اذا انتقل الى الدار الاخرة خلاص واذا كان في دار الدنيا وبينك وبينه كيلو تناديه هيك اللهم اذا كان بينك وبينه تلفون ولا
تقدر تكلمه. لكن اذا كنت مثلا واحد مثلا ينادي مثلا يقول يا بدوي وبينه وبين البدوي عشرين كيلو او تلاتين كيلو او ميت كيلو والله لو كان البدوي حينما يسمعك
لو كان البدوي ما ماتوا اليوم ما يسمعك فما بالك هو ميت والله ما يدري عن اللي على الارض والقبر مغلوط من رياض الجنة وحفرة من حفر النار ولا في حفرة. لا يعلمه الا الله عز وجل
ولا يعلم الغيب الا الله. والناس الميتين احنا ما نعيش تحت الارض. انا قلت لكم عن رجل من خير اصحاب النبي محمد على الاطلاق في منزلة ابي بكر عثمان ابن مفعول ابساء
استاز مطعون ترى في منزلة ابو بكر والنبي سماه اخوه لما مات وراح البقيع النبي عليه الصلاة والسلام في دفنه حط عليه حجر قال عند الراس؟ قال اتعرف به قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي
وعثمان بن مفعول مرة سمع النبي يخطب خطبة فبدأ يبكي وراح البيت وراح وراه ابو بكر يبكي وراح عمر يبكي وراحت من يبكي راح وراه يبكون في البيت وقالوا خلاص
ما عدنا لا ناكل لحم ولا نحط الطيب على جسمنا ولا نقرب النسوان حارمنا. ما عدنا لا نقارف المرأة ولا نستطيب ولا ناكل اللحم ولا لا ننتهي خلاص تبنا الى الله معدنا نرتكب به. فلما سمع النبي ذلك عثمان في جاء منزعجا. وقال انتم والله
اني اتقاكم لله واخشاكم له واني اكل الطعام واتي النساء واكل اللحم وادي في معنى من رغب عن سنتي فليس مني لان سنة النبي الشريعة السمحة السهلة الحبيبة الحلوة اللي ما فيها لا عنف
ولا ضياع لا غلو لا تقصير ولا ولا غيوم. لا غلو ولا افراط لا افراط ولا تفريط. شريعة كاملة سمح. هذا عثمان لما هاجموا مكة الى المدينة قاموا الانصار لما اخ النبي بينهم بدأوا يقترعون كل بيت من الانصار يقترع يبي واحد من المهاجرين
ينزل في بيته عشان يأكله ويشربه ويسكن وينامه. وان كان عنده بنت يزوجها له. فلما جاء تقول امي العلاء امرأة ام العلاء ام العلاء امرأة من الانصار في صحيح البخاري الحديث عن ام العلاء امرأة من الانصار من بنمايع النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما هاجر المهاجرون صار لنا
قرعة فوقع في ابياتنا فمرض مرضه الذي مات فيه لما مات دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وقلت اما انت ابا السائب. تشير الى عثمان اللي في اللي في اللي ميت
اللي مدرج فيه ثياب ميت اما انت ابا السائب. كان ولد اسمه السيد من فقهاء الصحابة. اما انت ابا السائب فشهادتي عليك. ما قلت شهادتي لك؟ في فرق بين شهدت عليكم شهدت لك. لكن يا قالت اما انت ابا السائب فشهادتي عليك. لقد اكرمك الله
قال وما يدريك ان الله اكرمه؟ فوالله وانا رسول الله ما ادري ما يفعل بي. فقالت والذي بعثك يعني انا ما اقول خلاص ما اذكي احد ولا اقول على احد لا للجنة ولا النار. كان ينهى ان واحد يحكم لاحد من الا الا ليحكم له
اللي الرسول يقول هذا من الجنة قل في الجنة اللي يراسلهم في النار اللي الرسول يسكت عنه نسكت عنه ولن واذا كان على صلاح ودين واستقامة نقول نرجو له الخير ولذلك لما مدح اثنى رجل على رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ويحك
قطعت عنق صاحبك ويحك قطعت عنق صاحبك ويحك قطعت عينك صاحبك. من كان مادحا اخاه لا محالة فليقل احسبه والله حسيبه ولا ازكي على الله احدا ان كان يظن ذلك فيه. يعني ان كان يعرف انه من اهل الخير فيقول احسبه. والله
ولا ازكي على الله احدا. ان هذا من اما عثمان يقول النبي فقد اتاه اليقين واني لارجواه الخير اما عثمان فقد اتاه اليقين فانت تيجي لناس ميتين. دراويش ما تدري عنهم. هم يهود. والله بعضهم انهم يهود
وبعضهم باطنية تاريخهم اسود من الليل المظلم اللي ما فيه ولا نجم ولا يعرف عنهم في الكتاب ولا ولا كلمة واحدة لعلماء السيرة وعلماء التاريخ. وعلماء الانساب وعلماء الرجال. ولا كلمة واحدة. واحد منهم قال
عرفناه بال في المسجد. جلس اربع هداة في كتبهم هم ما هو في كتبي انا. في كتبهم هم. جلس اربعين يوما جاء من البادية. وجلس فوق سطح امير القرية اربعين يوما لم يصلي لله ركعة واحدة
وبعدين يتمسحون بقبره لما ماتوا يقولوا اشفينا وهات لنا المرضى وعافينا وينادونا على الاف الكيلوات والاميال. هدول يفقهون ويعقلون ما يعقلون لا يفقهون ما يعقلون ويفقعون هذا حالهم. والمثل يقول كم من قبر يزجر؟ وصاحبه في النار. احنا علينا نعتمد على الله وحده. ولا ولا نلجأ
الا الى الله وحده ولا نستغيث الا بالله وحده. ولا نستجير الا بالله وحده. ولا نلجأ الا الى الله وحده. فله الانابة والقنوت والضراعة مثل ما قال الرد عليه الصلاة والسلام لحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
عالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين