1
00:00:01.000 --> 00:00:22.950
السؤال الاول في هذه الحلقة يقول صاحبه انه يعيش في بلد مشرقي في مجموعة بيوت تابعة لشيكا من شركات التعمير ثم اراد ان يجري تعديلا في في واجهة الشقة التي يسكنها

2
00:00:23.150 --> 00:00:47.900
او زيادة مبنى ونحوه والشركة انما تعمل بمعيارين تسمح لبعض الناس ولا تسمح لبعضهم الاخر ولا يسمح لمثله الا ان يدفع بالتي هي احسن. هذا تعبير اخوانا المشرقيين. يقول لك ادفع بالتي هي احسن

3
00:00:49.600 --> 00:01:09.950
ازا اردت ان تنجز فلابد ان تدفع فهو يقول هل بذل المال من اجل نيل الحقوق بواقع لا سبيل الى نيل الحقوق فيه الا من هذا الطريق هل هنالك رخصة

4
00:01:11.850 --> 00:01:29.750
الجواب عن هذا يا رعاك الله لا يخفى ان الرشوة كبيرة من الكبائر اصحابها ملعونون على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:30.050 --> 00:01:52.400
الراشي والمرتشي والرائش بينهما الوسيط الذي يسهل عملية الرشوة الرشوة بذل المال من مبطل ليحصل على حق غيره بذل المال من مبطل ليحصل على حق غيره بل يدخل في صوره ايضا بذل المال من محق ليحصل على حقه

6
00:01:52.650 --> 00:02:11.200
كيف لان الاصل ان تبدل الحقوق لاصحابها طواعية لماذا تلجأ صاحب الحق ان يبذل رشوة من اجل ان يحصل على حقه الاصل انه يحصل على حقه بلا تردد ولا تلكؤ

7
00:02:11.900 --> 00:02:35.300
ولا اساءة من هذا الذي انيط به بذل هذا الحق من الموظفين العموميين لكن ويا حسرة على العباد بعدك لمتلك اذا فسد الزمان اذ استشرى الفساد في اوصال المؤسسات التي انيطت بها مصالح العباد

8
00:02:36.150 --> 00:02:56.350
ولم يكن ثمة من سبيل استخلاص الحقوق او دفع المظالم او ردها الا ببذل المال في هذه الحالة يكون المال بذل المال رخصة لمن بذله ويكون سحتا وحراما لمن قبله

9
00:02:57.100 --> 00:03:15.650
لان الذي دفع المال مضطر يريد ان يحصل على حقه ان يستعيد حقه السليب ان يدفع عن نفسه مظلمة ما كان لاحد ان يلحقها به فاذا تعينت الرشوة سبيلا وحيدا

10
00:03:15.700 --> 00:03:36.450
استخلاص الحقوق او دفع المظالم لم يكن ثمة قضاء عاد يستعدى ايه؟ عادل يستعدى اليه فيغيث المظلومين ويرد الحق الى المغبونين والمهضومين في هذه الحالة تكون الرشوة رخصة لمن بذلها

11
00:03:36.800 --> 00:04:00.650
فقد بذلها اضطرارا لاستعادة حقه. بذلها اضطرارا لدفع الظلم عن نفسه كما تدفع الاموال في فداء الاسارى ازا اسر بعض المسلمين ندفع اموالنا ولو اتت على بيت المال كله لافتكاك اسرانا من قبضة خصومهم

12
00:04:01.050 --> 00:04:26.700
فاذا تعينت الرشوة سبيلا لاستخلاص حق او دفع مظلمة تكون رخصة لمن بذلها وتكون سحتا لمن قبلها ومن ومن العقول ما يكون حراما من الجانبين زي عقد الربا و التعاقد على الزنا ونحوه. هذه عقود محرمة من الجانبين

13
00:04:27.050 --> 00:04:51.650
ومن العقود ما يكون حلالا من الجانبين كالبيع والشراء والاجارة والهبة والرهن وسائر عقود المعاملات المشروعة ومنها ما يكون حراما من جانب ورخصة من جانب كهذه الحالة التي نحن فيها عندما تتعين الرشوة سبيلا لاستخلاص حق او دفع مظلمة تكون رخصة لمن دفعها

14
00:04:51.650 --> 00:05:02.600
حراما على من قبلها يأكلها سحتا يلقي بها نارا يقذفها في جوفه فيلقى بها ربه يوم يقوم الناس رب العالمين