احسن الله اليكم دخول اهل الزكاة نعم بل سنة يقول عليه الصلاة والسلام لعابر صدقة على المسكين صدقة وعلى القريب صدقة وصيام. صدقة وصلة. في امران رواه الترمذي والمسائي عن الدنيا
تؤتي ذوي القربى وتعطيه كل ما كان يعني اشد حاله كل ما كان اولى كما قال عليه الصلاة والسلام. لكن القرابة تختلف في قرابة لا يجوز ان تعطيهم من الزمان. قرابة الاصول والفروع
هؤلاء لا تعطيهم من الزكاة. الا تفصيل الجماعة يقولون يجوز للجد ان يصرف زكاته على اولاده بها. لكن الخلاف يعني مسألة انما القصد هو بيان ان انه اذا كان قريبك فقيرا
فهو اولى برك وسيلتك. قال عليه الصلاة والسلام لحديث ابن ابي طالب ميمونة رضي الله عنه يا رسول الله اشعرت اني اعتقت صبيا قالت اشعرت اني اعتقت فلانا؟ يقول المؤمنون اشعرت اني اعتقته وانا
قال عليه الصلاة والسلام اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجلها اما ابنك لو افتديت بها بنت اخيك من الخدمة كان خيرا لك وان لو اعطتها لهؤلاء القوم لتعمل مكانها فكان اولى او مع ذلك انها لانها
الخدمة لا تعمل في البيت تعمل في البيت نعم لان تعمل في البيت وانها اعطتها لهم حتى تعين على العمل في البيت فلا شك ان عدوتي يا رسول الله انا انا ابن مسعود
فهل يجزئني فهل لي اجر ان اعطيته؟ انفقته بلية قال لك اجر القرابة والصدقة. ومن افضل ما تصدقت على ولدك. وان النفقة على لانها لا تجب النفقة عليها. ثم قد تجب على الزوج. لكن
لا يقدر او يشق عليه. فنفقتها على ولدها افضل. فالاحاديث لهذا كثيرة والادلة في هذا المعنى بين فتعطي قرابتك من الصدقة وتبدأ بالاحق انما اذا كان لك قريب محتاج ولك جار ليس قريبا لكنه منكر. لا شك انه مطر اولى او هناك فقير تعرفه حالته حالة ضرورة. وقريبك محتاج
يمكن ان يتحمل ولكن هناك فقير مضطر في هذه الحالة يرجح جانب هذا الفقير وان لم يكن قريبا القاعدة والاصل هو ما تقدم. نعم. نعم؟ حتى عدالة الرحم الكاشف وكذلك حديث حكيم حديث حكيم رضي الله عنه عند احمد بسند جيد انه عليه الصلاة والسلام افضل الصدقة
صدقة الا من رحم الكاشح. اشمعنى الكاشح؟ الذي عند الكشح واظهر العداوة. انت تشحن. يعني اذا كان هذا القريب الذي ابدى العداوة. صدقته افضل. لماذا؟ لان الشارع راعى الاصلاح لان هذا القريب القريب هذا القريب ابذل عداوة صدقته على اللي قد تكون سبب في استصلاح
فيقي بنفسك فلا تقول هذا يعادوني فلا ولا اعطي فانت على خير انت على خير وكأنما تشفه النار وتسفه الرماد. قال لو يا رسول الله كما عند مسلم هريرة ان لي قرابة
احسن اليهم ويسيئون اليهم. واحلموا عنهم ويجهلون عليه. ايش قال بعد ان من قرابة احسن اليهم ويسيئون اليهم واحلم عنهم ويجهلون علي قال عليه ان كنت كما تقول فكأنما تفهم البرد. ولا يزال معك من الله
ما دمت على ذلك. حين يضع الرماد في الرمل الى سبحان الله يعني ابدى في هذه الحالة تحصي نفسك وابشر بالخير. نعم